Uudised

Eelajaloolised anatoollased eemaldasid luudelt liha, et hõlbustada surmale üleminekut

Eelajaloolised anatoollased eemaldasid luudelt liha, et hõlbustada surmale üleminekut


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Uued uuringud viitavad sellele, et Türgi kiviaja küla inimesed lõikasid mitme sureva või äsja surnud inimese luud ja kolju maha, seejärel maalisid ja/või krohvisid luid ning matsid need koos kilpkonnakapsaste ning loomade peade ja sarvedega. Skelette uurinud teadlane ütles, et mitmed surnukehad on skalpitud. Ta jõudis järeldusele, et 281 luustikust, mille ta uuris, oli 10 inimese luude lõikamisjäljed mitte haavatud, vaid vigastatud. Ta ütleb, et kannibalism oli ebatõenäoline.

Rüvetamine oli viis, kuidas aidata surnud inimesel elult surmale üle minna. Kogu maailmas on leitud lõikejälgi luudel, mis näitavad, et need on toimunud.

Veebruaris teatas Ancient-Origins arheoloogidest, kes uurisid Kagu-Itaalia koobast koos 7500 aastat tagasi surnud inimeste jäänustega. Arheoloogid ütlesid, et need on esimesed teadaolevad juhtumid uuel kiviajal Euroopas, kus inimesed kraapisid pärast surma inimeste kontidelt liha. Teadlased välistasid surma põhjusena kannibalismi või muu vägivalla. 2.-15.veebruari artikkel ajakirjas Antiikaeg kirjeldab nende mittetäielike luustike lõikamist ja kraapimist kivist tööriistadega Scaloria koopas aastatel 5500–500 eKr.

"Luu ja liha on üks iseloomulikumaid binaarseid vastandusi," kirjutab Yilmaz Selim Erdal Ankara Hacettepe'i ülikoolist oma uurimistöö kohta. European Journal of Archaeology . "Anatoolias on ütlus, et" Eti senin, kemiği benim "(" liha on sinu, luu on minu oma "). Selles fraasis peegeldab luu nii suguvõsa kui ka elu. ”

2000. aastatel kaevasid arheoloogid Türgis Diyarbakiri provintsis Körtik Tepe neoliitikumikülas tammi ehitamise ettevalmistamisel üle 800 luustiku. Erdal uuris 281 inimese luustikku ja leidis, et üheksal või kümnel olid lõikejäljed, mis viitasid nende kolju- ja muude luude nõtkumisele. Samuti leidis ta, et luid oli värvitud ja krohvitud.

Hauad Körtik Tepe Pofist 8000–7000 eKr näitasid majade alla matmist; skeleti krohvimine, millel on koljus lõigatud jäljed. PNA kihid; ja hauakaubad, sealhulgas helmed, kirved ja kivikausid. (Foto: Körtiku fotoarhiiv/ European Journal of Archaeology )

Arheoloogid leidsid asula esmakordselt asustatud umbes 10400–9250 eKr, kuigi on märke, et inimesed elasid piirkonnas 20 000 aastat või kauem. (Kohapeal on ka keskaegse küla varemed). Körtik Tepe inimesed olid jahimehed-kogujad-kalurid, kes jäid ühte kohta ja sõid täielikult metsikuid taimi, loomi ja kalu. See tähendab, et nad ei olnud taimede ega loomade kodustamist ega põllumajandust teinud. KortikTepe.com andmetel on see üks esimesi istuvaid jahimehi-kogujaid.

Nende majad olid ümmargused, 2,3–3,8 meetrit (7,5–12,5 jalga), kõva muldpõranda ja killustikuga seintega erinevat tüüpi katusematerjaliga. Neil olid ka silod ja see, mida Erdal nimetab avalikeks hooneteks, kuigi ta ei ütle, mis nende eesmärk oli; ehk pidutsemine.

Körtik Tepe ala Tigrise jõe läänekaldal on kaevatud alates 2000. aastast. (Foto http://kortiktepe.com/en/)

Nad matsid oma lahkunu surnukehad põrandate alla, seinte lähedale või hoonete vahele. Selle küla matmiskaupu peetakse rikkamaks ja arenenumaks kui teiste kaasaegsete külade asju ning need räägivad palju nende ühiskonnast:

Ehkki kohtusid matmata ilma esemeteta, maeti märkimisväärne osa surnukehadest erineva kvaliteedi ja kogusega hauapanustega. Nende hauaplaatide hulgas on kivist, kestast ja luust valmistatud helmeid (tuhandetes); obsidiaanide ja tulekiviga tööriistad; lihvimiskivid, kirved, pestlid, helmed, luutööriistad, mördid; kaunistatud või lihtsad kivist kausid; kivist ja luust naastud ja amuletid; [kalapüügi] võrgumassid jne. Esemetel täheldatud kulumise ja muude asula avastuste põhjal tehti ettepanek, et esemeid, millest suurem osa saadi matustest, kasutati ka igapäevaelus. Lisaks on mõningaid juhtumeid, kus loomade peade ja sarvedega ümbritsetud koljude ja haudade ümber on paigutatud terve kilpkonnavöönd, samuti muud leiud, mis kujutavad endast ainulaadseid juhtumeid matmistavade osas. Hauaplatsidel on sarnasusi paljude teiste PPN [keraamikaeelse neoliitikumi] asulate omadega…

Arheoloogid on leidnud kivist tööriistad ja kirved, paljudest ainetest valmistatud helmed, kivikausid ja muud esemed. (Pildi autor Körtiktepe.com)

Erdal selgitas, et Borneo dajaki inimesed usuvad, et kui keha on täielikult lagunenud ja tal on puhtad luud, on hing oma teekonna lõpetanud ja lõpuks esivanemate maale jõudnud.

„Tuhastamine ja matmine kiirendavad surnukeha hävitamist. Tühjendamist võib samuti pidada kiirendusprotsessiks. Seega võib nende hoiustamisjärgse ravi aluseks olevaid põhjendusi mõista esivanematega liitumise või surnud inimese siitilmast lahkumise kiirendamise protsessina. Arheoloogilised tõendid Lähis -Ida PPN -i asulate sekundaarsete matmiste, peade eemaldamise, koljude krohvimise, luude värvimise ja skelettide krohvimise kohta näitavad, et tühjendusprotsessil või vähemalt keha lagunemisel oli oluline koht uskumuste süsteem. Rüvetamist võib tõlgendada surma lõpuni, samas kui puhta luu säilitamine mängis olulist rolli neoliitikumi kogukondade rituaalides, ”selgitas Erdal.

Itaalias lõigatud skelette käsitleva artikli autorid kirjutasid sarnaselt, et pahandamine võis olla „elavate ja surnute vahelise pikaajalise intiimse suhtluse lõplik lõpp: leina lõpp”.

Esiletõstetud pilt: Haual Körtik Tepe 8000 kuni 7000 eKr näitas luustiku krohvimist, millel olid lõigatud jäljed luudel. (Foto: Körtiku fotoarhiiv/European Journal of Archaeology)

Autor: Mark Miller


Tafoonilised nähtused on rühmitatud kahte faasi: biostratinoomia sündmused, mis toimuvad organismi surma ja matmise vahel, ja diageneesi sündmused, mis toimuvad pärast matmist. [1] Pärast Efremovi määratlust on tafonoomia laienenud, hõlmates orgaaniliste ja anorgaaniliste materjalide kivistumist nii kultuuriliste kui ka keskkonnamõjude kaudu.

See on multidistsiplinaarne mõiste ja seda kasutatakse erinevates õppevaldkondades veidi erinevates kontekstides. Tafonoomia mõistet kasutavad valdkonnad on järgmised:

Tafoonomial on viis peamist etappi: disartikulatsioon, hajumine, kogunemine, kivistumine ja mehaaniline muutmine. [4] Esimene etapp, disartikulatsioon, tekib siis, kui organism laguneb ning luud ei hoia enam organismi liha ja kõõlused kokku. Hajumine on looduslike sündmuste (nt üleujutused, koristajad jne) põhjustatud organismi tükkide eraldamine. Kogunemine toimub siis, kui ühes kohas on kogunenud orgaanilisi ja/või anorgaanilisi materjale (koristajad või inimeste käitumine). Kui mineraalirikas põhjavesi tungib läbi orgaaniliste materjalide ja täidab tühjad ruumid, tekib fossiil. Tafonoomia viimane etapp on mehaaniline muutmine-need on protsessid, mis füüsiliselt muudavad säilmeid (st külmutamine-sulatamine, tihendamine, transport, matmine). [5] Tuleb lisada, et need "etapid" ei ole mitte ainult üksteisele järgnenud, vaid ka omavahel seotud. Näiteks bakterite tõttu toimuvad keemilised muutused protsessi igas etapis. "Muutused" algavad kohe pärast organismi surma: vabanevad ensüümid, mis hävitavad kudede orgaanilise sisu ning mineraliseerunud koed nagu luu, email ja dentiin on orgaaniliste ja mineraalsete komponentide segu. Veelgi enam, enamasti on organism (taimne või loomne) surnud, kuna kiskja on ta tapnud. Seedimine muudab liha, aga ka luude koostist. [6] [7]

Taphonomy on alates 1980ndatest aastatest plahvatuslikult tõusnud, [9] kusjuures teadusuuringud keskenduvad teatud valdkondadele.

    , biogeokeemilised ja suuremahulised kontrollid erinevate koetüüpide säilitamiseks, eriti erakordne säilitamine Konzervat-lagerstättenis. Selle valdkonna alla kuulub bioloogiliste ja füüsikaliste mõjurite domineerimine kõigi peamiste taksonoomiliste rühmade (taimed, selgrootud, selgroogsed) jäänuste hävitamisel.
  • Protsessid, mis koondavad bioloogilisi protsesse, on eriti olulised, kui erinevat tüüpi kooslused peegeldavad päritolu fauna ja floora liigilist koostist ja arvukust.
  • Aktualistlik tafonoomia kasutab olevikku, et mõista varasemaid tafoonilisi sündmusi. Seda tehakse sageli kontrollitud katsete kaudu, [10] näiteks mikroobide roll kivistumisel, [11] imetajate lihasööjate mõju luule, [12] või luu matmine veekanalisse. [8] Tafonoomiliste sündmuste selgitamiseks kasutatakse ka arvutimudelit. [8] [13]
  • Ajalis-ruumiline eraldusvõime [selgitust vaja] ja ökoloogiline truudus [selgitust vaja] liikide kooslustest, eriti elupaigadest väljapoole transpordi suhteliselt väike roll vastandus ajakeskmise peamise mõjuga. [selgitust vaja]
  • Fossiilsete andmete megabiaside ülevaated, sealhulgas uute bauplaanide ja käitumisvõimete areng ning kliima, tektoonika ja Maa pinnasüsteemide geokeemia laiaulatuslikud muutused.
  • Marsi teaduslabori missiooni eesmärgid arenesid iidse Marsi elamiskõlblikkuse hindamisest tafonoomia ennustusmudelite väljatöötamiseni. [selgitust vaja] [14]

Paleontoloogia redigeerimine

Üks motivatsioon tafonoomia taga on mõista paremini fossiilsetes rekordites esinevaid eelarvamusi. Fossiile leidub settekivimites kõikjal, kuid paleontoloogid ei saa teha kõige täpsemaid järeldusi kivistunud organismide elu ja ökoloogia kohta, teadmata nende kivistumisega seotud protsessidest. Näiteks kui fossiilide kogum sisaldab rohkem ühte tüüpi fossiile kui teist, võib järeldada, et organismi oli rohkem, või et selle jäänused olid lagunemiskindlamad.

Kahekümnenda sajandi lõpus hakati tafonoomilisi andmeid rakendama ka teistele paleontoloogilistele alamvaldkondadele, nagu paleobioloogia, paleokeanograafia, ichnoloogia (fossiilide uurimine) ja biostratigraafia. Saades aru vaadeldud tafonoomiliste mustrite okeanograafilistest ja etoloogilistest tagajärgedest, on paleontoloogid suutnud pakkuda uusi ja sisukaid tõlgendusi ja korrelatsioone, mis muidu oleksid fossiilsetes andmetes varju jäänud.

Kohtuekspertiis Muuda

Kohtuekspertiisi tafonoomia on suhteliselt uus valdkond, mille populaarsus on viimase 15 aasta jooksul kasvanud. See on kohtuekspertiisi antropoloogia alamvaldkond, mis keskendub konkreetselt sellele, kuidas tafonoomilised jõud on muutnud kriminaalseid tõendeid. [15]

Kohtuekspertiisi tafoonial on kaks erinevat haru: biotaphonomy ja geotaphonomy. Biotaphonomy vaatleb, kuidas on toimunud organismi lagunemine ja/või hävitamine. Peamised seda haru mõjutavad tegurid on jagatud kolme rühma: keskkonnategurid välised muutujad, individuaalsed tegurid organismist endast (st keha suurus, vanus jne) ja kultuurilised tegurid, mis on iseloomulikud igale kultuurilisele käitumisele, mis võivad mõjutada lagunemist (matmispraktika). Geotaphonomy uurib, kuidas matmispraktika ja matmine ise ümbritsevat keskkonda mõjutavad. See hõlmab mullahäireid ja tööriistajälgi haua kaevamisest, taimede kasvu ja mulla pH rikkumist lagunevast kehast ning maa ja vee äravoolu muutmist ebaloomuliku massi toomisel piirkonda. [16]

See väli on äärmiselt oluline, sest see aitab teadlastel kasutada tafonoomilist profiili, et aidata kindlaks teha, mis juhtus säilmetega surma ajal (perimortem) ja pärast surma (postmortem). See võib tuua tohutu erinevuse, kui mõelda, mida saab kriminaaluurimises tõendina kasutada. [17]

Keskkonnaarheoloogia Muuda

Arheoloogid uurivad tafoonilisi protsesse, et teha kindlaks, kuidas taimede ja loomade (sealhulgas inimeste) jäänused kogunevad ja säilivad erinevalt arheoloogilistes kohtades. Keskkonnaarheoloogia on multidistsiplinaarne uurimisvaldkond, mis keskendub rühmade ja nende keskkonna varasemate suhete mõistmisele. Keskkonnaarheoloogia peamised alavaldkonnad hõlmavad zooarheoloogiat, paleobotaanikat ja geoarheoloogiat. Taphonomy võimaldab spetsialistidel tuvastada, milliseid esemeid või säilmeid esines enne ja pärast esimest matmist. Keskkonnaarheoloogia keskmes olev zooarheoloogia uurib loomade jäänuste tafoonilisi protsesse. Zooarheoloogias kõige sagedamini tuvastatud protsessid hõlmavad termilisi muutusi (põletusi), lõikejälgi, töödeldud luu ja närimismärke. [18] Termiliselt muudetud luud viitavad tule ja loomade töötlemise kasutamisele. Lõikejäljed ja töödeldud luud võivad loomaaiaarheolooge teavitada tööriistade kasutamisest või toiduainete töötlemisest. [19] Kui kirjalikke dokumente on vähe või üldse mitte, võimaldab tafoonomia keskkonnaarheoloogidel paremini mõista viise, kuidas rühm suhtles oma ümbritseva keskkonna ja elanikega.

Keskkonnaarheoloogia valdkond annab olulist teavet, et mõista mineviku ühiskondade vastupidavust ja keskkonnamuutuste suurt mõju elanikkonnale. Nende uuringute kaudu minevikust saadud teadmisi saab kasutada praeguste ja tulevaste otsuste tegemiseks inimese ja keskkonna vahelise suhtluse jaoks.

Säilitamist põhjustavate väga valitud protsesside tõttu ei ole kõigil organismidel sama võimalus säilida. Kõik tegurid, mis mõjutavad tõenäosust, et organism säilib fossiilina, on potentsiaalne eelarvamuste allikas. Seega on vaieldamatult tafonoomia kõige olulisem eesmärk tuvastada selliste eelarvamuste ulatus selliselt, et neid saaks kvantifitseerida, et võimaldada fossiilset elustikku moodustavate organismide suhtelise arvukuse õiget tõlgendamist. [20] Allpool on loetletud mõned levinumad eelarvamuste allikad.

Organismi enda füüsilised omadused Muuda

See võib -olla kujutab endast fossiilsete andmete suurimat eelarvamuste allikat. Ennekõike on kõvasid osi sisaldavatel organismidel fossiilsetes andmetes palju suurem võimalus kui ainult pehmetest kudedest koosnevatel organismidel. Selle tulemusena on luude või kestadega loomad fossiilsetes andmetes üleesindatud ja paljusid taimi esindavad ainult õietolm või eosed, millel on kõvad seinad. Pehme kehaga organismid võivad moodustada 30–100% elustikust, kuid enamik fossiilseid kooslusi ei säilita seda nähtamatut mitmekesisust, mis võib fossiilide registrist välja jätta sellised rühmad nagu seened ja kogu loomafüüla. Paljud loomad, kes heidavad, on seevastu üleesindatud, kuna üks loom võib oma mahajäetud kehaosade tõttu jätta mitu fossiili. Taimedest toodavad tuule tolmeldavad liigid palju rohkem õietolmu kui loomade tolmeldavad liigid, kusjuures esimesed on teistega võrreldes üleesindatud. [ tsiteerimine vajalik ]

Elupaiga omadused Edit

Enamik fossiile moodustub tingimustes, kus materjal ladestub veekogude põhja. Eriti madalad mererannikud toodavad suures koguses fossiile, seega on sellistes tingimustes elavatel organismidel palju suurem võimalus fossiilidena säilida kui organismidel, mis ei asu sadestunud. Kontinentaalses keskkonnas on kivistumine eriti tõenäoline väikestes järvedes, mis täituvad järk-järgult orgaanilise ja anorgaanilise materjaliga, ja eriti turba kogunevates märgalades. Selliste elupaikade organismid on seetõttu fossiilsetes andmetes üleesindatud. [ tsiteerimine vajalik ]

Erinevate kohtade fossiilide segamine Muuda

Setete ladestumisel võisid füüsikaliste või bioloogiliste protsesside käigus tekkida üksikute setteüksuste mitteajastunud jäänuste segunemine, st ladestus võis üles kiskuda ja mujale paigutada, mis tähendab, et maardla võib sisaldada palju fossiile teisest kohast ( allohtne sissemakse, erinevalt tavapärasest autohtoonne). Seega on fossiilsete maardlate kohta sageli küsitav küsimus, mil määral registreerib fossiilmaardla seal algselt elanud tõelise elustiku? Paljud fossiilid on ilmselgelt autohtoonsed, näiteks juurdunud fossiilid nagu krinoidid. selgitust vaja ] ja paljud fossiilid on oma olemuselt ilmselgelt allohtoonilised, näiteks fotoautotroofse planktoni esinemine põhjaloomastikus, mis peab olema ladestumiseks vajunud. Fossiilide ladestumine võib seega muutuda kallutatuks eksootiliste liikide (s.o liikide suhtes, mis ei ole selles piirkonnas endeemilised) suhtes, kui sedimentoloogias domineerivad gravitatsioonipõhised tõusud, näiteks mudavoolud, või muutuda kallutatuks, kui endeemilisi organisme on väga vähe. See on palünoloogia eriline probleem. [ tsiteerimine vajalik ]

Ajaline eraldusvõime Muuda

Kuna üksikute taksonite populatsiooni voolavus on palju väiksem kui setete kogunemise netomäär, võib järjestikuste, mitte -samaaegsete organismipopulatsioonide bioloogilised jäänused segada ühe voodiga, mida nimetatakse ajakeskmine. Geoloogiliste andmete aeglase ja episoodilise iseloomu tõttu võisid kaks ilmselt üheaegset fossiili elada sajandeid või isegi aastatuhandeid. Veelgi enam, kraad kogude ajakeskmine võib varieeruda. Aste varieerub paljudest teguritest, näiteks koetüübist, elupaigast, matmis- ja ekshumatsioonisündmuste sagedusest ning bioturbatsiooni sügavusest settekolonnis võrreldes setete netokogumiskiirusega. Nagu ruumilise truuduse eelarvamused, on ka eelarvamusi organismide suhtes, kes suudavad ellu jääda ümbertöötlemissündmustest, näiteks kestadest. Ideaalsema ladestuse näide ajakeskmise eelarvamuste osas oleks vulkaanilise tuha ladestus, mis jäädvustab terve elustiku, mis on püütud valel ajal valest kohast (nt Siluri Herefordshire'i lagerstätte).

Aegridade lüngad Muuda

Geoloogiline rekord on väga katkendlik ja ladestumine on episoodiline igas skaalas. Suurimas mastaabis võib sedimentoloogiline kõrghooaeg tähendada seda, et sademeid ei pruugi tekkida miljoneid aastaid ja tegelikult võib tekkida maardla erosioon. Sellist pausi nimetatakse mittevastavuseks. Seevastu katastroofiline sündmus, näiteks mudavool, võib teatud ajaperioodi üle esindada. Lühemal skaalal võivad küürimisprotsessid, nagu lainete ja luidete teke ning hägususvoolude möödumine, põhjustada kihtide eemaldamist.Seega on fossiilide rekord kaldunud kõige suuremate settimisperioodide perioodide poole, mille settimine on väiksem, järelikult on fossiilide registris vähem esindatud. [ tsiteerimine vajalik ]

Seotud probleemiks on aeglased muutused, mis toimuvad ala ladestumiskeskkonnas, kus maardla võib näiteks halvasti säilida, näiteks biomineraliseerivate elementide puudumise tõttu. See põhjustab fossiilide tafoonomilist või diageneetilist hävitamist, tekitades lünki ja rekordi kondenseerumist. [ tsiteerimine vajalik ]

Järjepidevus säilitamisel geoloogilise aja jooksul Muuda

Olulised muutused organismide sisemistes ja välistes omadustes, sealhulgas morfoloogia ja käitumine teiste organismide suhtes või muutused globaalses keskkonnas, võivad põhjustada ilmalikke või pikaajalisi tsüklilisi muutusi säilitamises (megabias). [ tsiteerimine vajalik ]

Inimese eelarvamused Muuda

Suur osa fossiilsete andmete puudulikkusest on tingitud asjaolust, et Maa pinnal paljastub kunagi vaid väike kogus kivimit ja isegi mitte enamikku sellest pole uuritud. Meie fossiilsed andmed tuginevad sellele tehtud väikesele uurimistööle. Kahjuks võivad paleontoloogid kui inimesed oma kogumismeetodites olla väga erapoolikud ja need tuleb kindlaks teha. Võimalike eelarvamuste allikate hulka kuuluvad:


Eelajaloolised anatoollased eemaldasid luudelt liha, et hõlbustada surmale üleminekut - ajalugu

autor Ward Nicholson
Autoriõigus ja koopia 1997, 1999, autor Ward Nicholson. Kõik õigused kaitstud.
Uuesti avaldamiseks võtke ühendust autoriga.


Spetsiaalne uuendus 1999. aasta aprilli seisuga: PALEOPATOLOOGILISE VANUSE HINDAMISTEHNIKA HILJAD LÕPETAMISED ETTEVÕTTED on näidanud, et varasematel tehnikatel põhinevad uuringud (nagu siin käsitletud artiklis) võivad alahinnata vanemate inimeste surma ja nooremate inimeste vanust. Võimalik, et hindamisvigade hulk võib olla märkimisväärne. Seega võib allpool jaotatud koostamisuuringutes vanuselise jaotuse profiil olla lapik või tihendatud

Teisest küljest ei mõjuta see kaalutlus aga nii -öelda erinevate luustikuproovide võrdlusuuringute "suhtelist vanust", nagu siin on kokku võetud, ega mõjuta oluliselt ka järeldusi tervisliku seisundi kohta, nagu näitab skelett andmed. Seetõttu on siin esitatud tulemused jätkuvalt märkimisväärselt huvitatud hilispaleoliitikumi rahvaste ja neile järgnenud neoliitikumi põllumajandusrahvaste vanuse/ tervisliku seisundi võrdlemisest. Hiljem võidakse selle aruande täiendamiseks esitada ajakohastatud teavet hinnanguliste surmavanuste kohta.


Kuidas võrreldakse hilispaleoliitikumi jahimeeste kogujate tervist ja pikaealisust nende järglaste neoliitikumi talunike omaga? Aeg -ajalt kuuleb toortoidule ja taimetoitlusele pühendatud veebifoorumites väidet, et paleoliitikumi rahvad elasid vaid 25 (või 30 või 35) aastat või ükskõik mis vanuses. (Selliste arvude täpsuse puudumine näitab, kuidas nende "teaduslike faktide" põhjendamine ei ole nendel foorumitel tavaliselt eriti rõhutatud väärtus.) Mõeldud on tavaliselt see, et need kohutavalt masendunud liha söövad koopainimesed-ja arvatavasti naised- ei elanud liha tarbimise tõttu kuigi kaua.

Nagu aga sageli selliste „faktide” puhul, näeb dokumentaalseid allikaid vaadates teistsugust pilti. Siin esitame kokkuvõtte klassikalisest paberist hilispaleoliitikumi (põllumajanduseelne) ja neoliitikumi (varajane põllumajandus) inimeste tervise ja pikaealisuse kohta. [Allikas: Angel, (1984) "Tervis kui otsustav tegur üleminekul jahinduselt arenenud põllumajandusele Vahemere idaosas." Teoses: Cohen, Armelagos, (toim) (1984) Paleopatoloogia põllumajanduse päritolul (1982. aastal toimunud konverentsi materjalid). Orlando: Academic Press. (lk 51–73)]

Pange tähele, et need arvud pärinevad Vahemere idaosas asuvate jäänuste "paleopatoloogia" (tervise, haiguste ja surma uurimine luustike arheoloogilisest uurimisest) valdkonna uuringutest (määratletud Angeli paberis ka Kreeka ja Lääne -Türgi kohta). piirkond, kus iidsetest aegadest on saadaval pidev andmeproov. Arheoloogiliste andmete üldise vältimatu laigulisuse tõttu kaasati aga kõige varasemate (paleoliitikumi ja mesoliitikumi) perioodide proovid Balkanilt, Ukrainast, Põhja -Aafrikast ja Iisraelist. Kuigi piirkonna populatsioonid ei olnud alati otseselt üksteisest põlvnevad, vähendab uuringu keskendumine Vahemere idaosale aja jooksul geneetilistest muutustest tingitud andmete eelarvamusi.

Allolev tabel on oluliselt kohandatud ja lühendatud ülaltoodud dokumendis sisalduvast Angeli täislauast. Ingel kommenteerib allolevas tabelis toodud näitajaid, et arheoloogiliselt on eluiga lihtsaim üldise tervise näitaja. Kasvu ja toitumisseisundit saab üldiselt näidata kolju aluse kõrguse, vaagna sisselaske sügavuse indeksi ja täiskasvanud kehaehituse järgi. Kaks viimast on siin näidatud lisaks elueale.

Iidsete inimeste tervis ja võimekus

Vaagna sisselaske sügavuse indeks
% (kõrgem on parem)

Fem. 30 000 kuni 9000 eKr ("Hiline paleoliitikum", st umbes 50/50 taime/looma toit- vastavalt mujal saadaolevatele viimastele andmetele.)

30.0 9000 kuni 7000 eKr ("Mesoliitiline" üleminekuperiood paleoliitikumilt mõnele põllumajandustoodetele.)

31.3 7000 kuni 5000 eKr ("Varaneoliitikum", st põllumajandus levib kõigepealt laialdaselt: kui toitumine muutub põllumajanduslikumaks, muutub see ka taimetoitlasemaks- suhteliselt vähem liha umbes 10% toidust ja palju rohkem taimset toitu, millest suur osa oli teraviljapõhine.)

29.8 5000–3000 eKr ("Hiline neoliitikum", st üleminek on enamasti lõppenud.)

29.2 3000–2000 eKr ("Varajane pronks")

29.4 2000 eKr ja sellele järgnev ("Lähedased inimesed")

31.4 Umbes 1450 eKr ("Pronksikuningad")

36.1 1450–1150 eKr ("Hiline pronks")

32.6 1150 kuni 650 eKr ("Varajane raud")

30.9 650 kuni 300 eKr ("Klassikaline")

36.8 300 eKr kuni 120 eKr ("hellenistlik")

38.0 120–600 eKr („Keiserlik Rooma”)

31.1 Bütsantsi Konstantinoopol

37.3 1400–1800 eKr ("barokk")

28.5 1800–1920 eKr ("romantiline")

38.4 "Kaasaegne USA valge" (eeldatavasti 1980)

Ülaltoodud andmetest võib näha, et asjad on harva nii selged, kui toitumispuristid sooviksid. Igal ajaperioodil on head ja halba.

Peamine asi, mida siinkohal lühikese keskmise eluea kohta võrreldes kaasaegse ajaga märkida, on see, et peamisteks põhjusteks arvatakse olevat olnud "tööohud", st õnnetused, traumad jms, rändest tingitud stressid jne. Ei ole alati selge, kui tugevalt saab nende arvude põhjal teha muid järeldusi toitumise mõju kohta, kuid kõik muu on võrdne-

    Keskmine eluiga vähenes mõne esimese aastatuhande jooksul pärast põllumajandustoitude kasutuselevõttu, mille jooksul taimsest toidust sai suurem osa toidust ja liha vähem kui varem. See näib viitavat sellele, et liha/valgu tarbimine iseenesest ei oleks olnud pikaealisuse vähenemise põhjuseks (kuna pärast hilispaleoliitikumi söödi seda vähem).

Muud huvitavad näpunäited toitumise ja tervise kohta Angeli paberist paleoliitikumi/ neoliitikumi ülemineku kohta:

    Eelajaloolistel aegadel (mis hõlmaks ülaltoodud tabelis paleoliitikumi, mesoliitikumi ja neoliitikumi perioode) oli inimeste imikute suremus 20–30%. (Metsloomade puhul on see näitaja 60–80%.) Vähesed inimesed elasid viljaka paljunemisperioodi lõpust palju kauem.

Arvestades seda loomsete toiduainete allikat luustikku ehitavatele kriitilistele mineraalidele-mis tavaliselt kajastuvad ka kolju aluse kõrguse, vaagna sisselaske sügavuse ja täiskasvanud kasvu heades väärtustes-osutab nendes mõõtmistes kajastatud halb mineraalide seisund osale seletusest fütaadi jätkuva tarbimise tagajärjel - aine, mis seob mineraale, takistades tõhusat imendumist.

Angel võtab kokku paleoliitikumi- neoliitikumi ja üleminekuperioodi

Haigusefektid olid ülemises [hilises] paleoliitikumis väikesed, välja arvatud trauma. Jääajajärgselt kuumades piirkondades suurenes mesoliitikumis poootiline hüperostoos [viitab aneemiale] ja saavutas kõrge sageduse neoliitikumist kuni keskmise pronksi ajastuni. [Meeldetuletus: viimase jääaja lõpp ja sellest tulenev liustike sulamine, mis toimus paleoliitikumi/neoliitikumi ülemineku haripunktis, tõi kaasa merepinna tõusu, mille tagajärjel suurenes malaaria kahjustatud sisealadel, mis muutusid soiseks tulemus.] Ilmselt tulenes see peamiselt talasseemiatest, kuna lapsed näitavad seda nii pikkades luudes kui ka koljus. Kuid täiskasvanute porootilisel hüperostoosil oli ka muid põhjuseid, mis tõenäoliselt olid seotud malaaria mõjul rauapuudusega, amebiaasiga või fütaadiga. Talasseemiad viitavad tingimata falciparum malaariale. See haigus võib olla lühikese kasvu otsene põhjus.

Teine rõhku piirav kasv ja tõenäoliselt ka viljakus varajastel ja arenevatel põllumajandusaegadel oli valgu ning raua ja tsingi puudus toidus liiga palju fütiinhappe [nt teradest] allaneelamisest. Lisaks ilmnesid elanikkonna kasvades uued haigused, sealhulgas epideemiad, mida näitab emaili peatamise joonte suurenemine keskmise pronksiaja proovides.

Võime järeldada, et põllumehed olid vähem terved kui jahimehed, vähemalt kuni klassikalise ja Rooma aegadeni. [Kuna Angel selgitab natuke varem, et kõik olulised tegurid on lahti võetud, ei saa me täpselt öelda, kui palju vähem terved nad olid või kuidas või miks.

Enne Beyond Veg kaastöötajatele kirjutamist olge teadlik meie
meilieeskirjad selle kohta, milliseid e -kirju me tohib ja milliseid mitte


Harrelli sait

Suurendamiseks klõpsake pilte

Vastupidiselt laiaulatuslikule sõjapidamisele, mida eeldatakse Edela-kõrbe tõenditest, näib enamik vägivaldseid eelajaloolisi surmajuhtumeid Lõuna-Plainsil, sealhulgas Texases, suhteliselt väikeste haarangute tagajärg.

Luude eemaldamisel olid allpool oleval maal luustikukäed ja näiliselt nägi matmine 23 matmise 22. käega. George Fox, 1938.

See, kuidas surnute alalõualuud või lõualuud Harrelli kohas koheldi, osutasid rohkem rituaalsele mustrile, mis ei olnud ilmselgelt ilmastiku või looduse nähtus.

Vägivald oli selgelt ilmnenud eelajaloolises Texases ja selle naaberpiirkondades umbes 1100 aastat tagasi ja sajandeid pärast seda. Me ei mõista täielikult konfliktide olemust, vallandavaid põhjusi ega seda, mis kandis vaenulikku impulssi üle Lõuna -tasandike ja kaugel lõunas Texase kesk- ja rannikualadel. See, mida me teame selle näiliselt järsu käitumise muutuse kohta, pärineb peamiselt haudadest. Selle aja väikestel kalmistutel on arheoloogid leidnud laialdasi tõendeid tapmise kohta ja märguandeid surmainstrumendi ja väikeste kivipunktidega nooltega kallutatud noolte kohta ja#151 haudade sees või isegi luustiku jäänustes. Mõnel luustikul on õõvastavamad vägivallamärgid ja purustatud pealuud, mahavõtmine ja puuduvad jäsemed. Kokkuvõttes näitavad need tõendid, et kolme või nelja sajandi jooksul umbes 900. – 1200–132-13.00 oli tapmine ja vägivald laialt levinud kogu eelajaloolises Texases, mis on nähtav ka edelas 1200. – 1300.

Kuigi inimesed on üksteist tapnud kogu registreeritud ajaloo ja tõenäoliselt kogu eelajaloo ulatuses, ei näe otsesed tõendid vägivalla kohta enamikus põliselanike saitides Texases. Peale põlenud majade, mis võisid või ei olnud tahtlikult vihas süüdatud, on ainus viis, kuidas arheoloogilistes andmetes vägivalda märgata, on inimjäänuste uurimine. Teistes Texase piirkondades, eriti rannikuala tasandikel leitud inimjäänuste analüüsid näitavad, et vägivald hakkas sagenema hilisarhailiste aegade jooksul umbes 2000–3000 aastat tagasi. Kuigi me ei saa kunagi teada, mis üksikuid episoode vallandas, arvatakse üldiselt, et vägivalla suurenemine peegeldab üha suurenevat konkurentsi ressursside pärast, mida põhjustab elanikkonna kasv, mõnikord koos halvenevate ilmastikutingimustega, mis sundisid inimesi teiste territooriumile tungima. See on usutav suure pildi selgitus sellele, mis juhtus Lõuna-tasandikul hilis-eelajaloolisel ajal.

Üks ilmsemaid muutusi, mis eristab hilis-eelajaloolist eluviisi pikaajalisest, varasemast arhailisest mustrist, on muutus relvastussüsteemides, alates iidsest odaheiteseadmest, mida nimetatakse atlatl, kuni vibu ja nooleni. Teadlased usuvad, et see üleminek toimus järk -järgult, alustades & quotself & quot või lihtsast vibust (mitte korduvalt), ja et jahirahvad võisid mõnda aega kasutada mõlemat tüüpi relvi. Kui tasandik -indiaanlased võtsid vibu ja noole ilmselt vastu juba enne Kristuse aega, siis Punase jõe lõuna pool toimus üleminek vibule ja noolele alles pärast 500. aastat. 1200. aastateks oli võimsam vibutüüp, korduv vibu, hakati kasutama. Kuid muud elukorralduse muutused olid ilmselt põhimõttelisemad. Keraamika valmistamise kasutuselevõtt võimaldas inimestel hõlpsamini luua anumaid ja keedunõusid, mida saaks otseselt tulega kokku puutuda, muutes (ja täiustades) teatud toitude valmistamisviisi. Veelgi olulisem oli põllumajanduse levik, mis võimaldas järk -järgult (või sundis) inimestel pikemaks ajaks ühte kohta jääda.

Need muutused ei olnud Lõuna -tasandikel üheaegsed ega ühtlased. Kuid kui ühiskonnad muutusid vanalt eluviisilt uueks, muutus vägivald laialt levinud, eriti ajavahemikul umbes 900–1300 pKr. Edela-pueblos on märke täieliku sõjapidamise või ulatusliku tapmise kohta 1200. aasta pKr. ja 1300ndad. Uus -Mehhiko ja Arizona arheoloogid on uurinud suurte kaitseks kindlustatud pueblode varemeid, mis olid maani maha põletatud. Sellistes pueblo saitides nagu Techado Springs Lääne-Kesk-Uus-Mehhikos oli hunnikuid matmata luustikke ja paljud neist noored naised, kes ilmselt lamasid sadu aastaid tagasi rünnaku või veresauna ajal kukkudes. Mõnes edelaosas oli ohvrid skalpitud ja teistest võeti kehaosad, võib -olla sõjatrofeidena.

Kogu Lõuna -tasandikul võis selle aja jooksul toimunud vägivalla ulatus olla äärmuslikum, kui arheoloogid varem arvasid. Arheoloog Doug Boyd usub, et matmisandmetes on piisavalt tõendeid laastavate rüüsteretkede ja rünnakute, moonutuste ning kehaosade trofeedena võtmise kohta. Kuigi Boyd märgib, et Lõuna -tasandike populatsioonid võisid olla madalamad kui Pueblo maailmas, oli "hõimudevaheline sõda igati sama tähtis ja hävitav."

Noolepunktid haudade vahel

Harrelli saidil olid vägivalla märgid eksimatud. Brazose jõele vaatega väikeselt kalmistult leiti kolme või võib -olla nelja massihaua seest noolehaavadega märke kandvad luustikud (või läheduses asuvate punktidega). Väga ettevaatliku välianalüütiku kirjelduse kohaselt leiti ühes massmatuses noolepunkte sellistes asendites, mis viitavad haavadele surmale. "Tema märkmed jätkavad:

B19 luustikul oli noolepunkt küünarnuki ja parema käe raadiuse vahel ning teine ​​punkt ribide vahel. Lülisamba lõigus oli B-20 teravik, mis ulatub välja selgroost, kuhu see sisenes vasakult küljelt, selgroost veidi ettepoole ja kui see leiti, ulatus see tagant kerge nurga all allapoole.

Võib -olla olid rühmmatused või ühishauad mitme inimese kõrvaliste isikutega konfliktis hukkunud inimeste kiirustamise vahendiks. Kuid kiirustades või mitte, on surnute eest hoolitsemine ilmne selles, kuidas mõned hauad olid korrastatud. Suurimas rühmas (üleval fotol, matused 19–23) olid kaks noormeest, keha painutatud, paigutatud silmitsi väikese lapsega, kes lebas nende vahel (matused 21–23). Üks täiskasvanutest ja#8212 tema vaagen, mida nooleots läbistas, ilmus arheoloogide sõnul halvasti purustatud koljuga lapse käe külge. Veel kaks isikut, kes olid ka noolehaavade ohvrid, asetati tihedalt üksteise kõrvale, nende põlved olid üles sirutatud ja peaaegu üksteise külge kinnitatud. Lõpuks oli kogu haud kaetud suurte paeplaatide, lihvimisplaatide ja väiksemate kividega.

Lähedal asus teine ​​plaadiga kaetud haud (matused 27–29) kolme sarnase lähedase haua paigutatud kolme isiku puudulike säilmetega. Uurijad avastasid noolepunkti, mis lebab umbes selle piirkonna keskosas, mis oleks mehe keskne kopsu- või lülisamba piirkond või võib -olla ka kõrvaloleva inimese käsi. Ülejäänud kahe isendi luustikujäänuste hulgast leiti veel viis noolepunkti, mida kirjeldati kui pikki, kitsaid ja õhukesi (Scallorn tüüpi), ja mitmeid rannakarpide koori, millest mõnda kasutati tööriistadena.

Veel üks võimalik ühishaud hoidis võib -olla kuue isiku jäänuseid, nende kehaosad olid üksteise kohal mõistatuslikus korras. Üks isend ja laps (keda esindavad peamiselt kolju- ja sääreluud) lebasid painutatud asendis teise matuse kõrval (kujutatud ainult koljuga). Kahe painutatud luustiku reiepiirkonna kohal olid teise inimese jalaluud ja nad lebasid üle õla piirkonna olid veel kaks jalgade komplekti veel teistelt isikutelt. Kuigi mõned võivad oletada, et peal asetsevad elemendid võisid olla pealetükkivad hilisemad matused, märkis arheoloog Fox kõrgemate luude joondumist: "Kas need luud olid paigutatud äärmiselt ettevaatlikult, et need oleksid õiges asendis, või olid jäsemed alles liha, kui maetakse. & quot

Piirkonnas toimunud väljakaevamiste ajal (väljakaevamine 3, mis hõlmas ka koldevälja) avastasid uurijad kokku 32 isiku säilmed. Kuigi haudade sügavus varieerus, olid nad kõik ülemiste lademete piires ja moodustasid ilmselt seeria, mis oli kaevatud samalt pinnalt, mis viitab samade rahvaste pidevale kasutamisele. Vähesed hauad tungisid üksteisesse ja võimalikud tõendid selle kohta, et kalmistu oli määratud koht ja haua asukohad olid tähistatud või hästi meeles. Tihe rühmitus viitab ka sellele, et hauad on ligikaudu samaaegsed ja tõenäoliselt tekkisid mõne põlvkonna jooksul.

Peale selle varieerusid vahelesegamised radikaalselt: kui 16 haual oli ainult üks isend, siis neljal olid ülalkirjeldatud mitmed vahelesegamised. Teine haud ja tõenäoliselt ümbermatmine — suruti kokku nn kimbu matmiseks. & Quot; On tõenäoline, et see isik suri mujal ja luud toodi mõni aeg hiljem Harrelli saidile tagasi. Teistel haudadel olid kivist katted, mõned võisid olla paigutatud isegi tahvlivardasse või kastilaadsesse tsistrisse. Ühes oli vanem naine (matus 26) asetatud ebatavalisse asendisse, jalad sirutatud ja ülakeha painutatud ettepoole.Jäänused olid halvas seisukorras ja puudusid mitmed elemendid. Kolju ülaosast leidsid ekskavaatorid selle, mida nad nimetasid luupaksuks (tõenäoliselt juuksenõelaks). Kuigi haud asus 19-23 numbritega massmatustest vaid kagus, oli see teistest mitu tolli kõrgem ja Fox polnud kindel, kas see oli seotud sama matmisüritusega.

Arheoloogid, kes uurisid surnuaia inimjäänuseid, märkisid, et luustikud olid rühmana halvasti säilinud ja nad ei suutnud kindlaks teha, kas see oli tingitud tavalisest lagunemisest. On mitmeid märke selle kohta, et surnukehad või luustikud tükeldati või maeti juba killustunud olekus. Viiel ei olnud kolju jälgi, kahel teisel oli ainult koljufragmente, ühel oli mitu hammast ja mõnel luukillul mitmel teisel ainult jalaluude osad. Neljal olid koljud ettevaatlikult kroonile asetatud, eeldatavasti pärast seda, kui need polnud enam lülisambaga ühendatud. Arheoloog Fox kirjutas, et ümberpööratud koljud olid "kindlalt seisukohal, et teooria, mille kohaselt kattuva maa settimine kolju nihutas, ei ole vastuvõetav."

See, kuidas surnute alalõualuud või lõualuud Harrelli kohas koheldi, osutasid rohkem rituaalsele mustrile, mis ei olnud ilmselgelt ilmastiku või looduse nähtus. Kuuel haual puudusid lõualuud, kuigi kolju oli muidu hästi säilinud paljudes teistes, lõuad olid eemaldatud ja hauda eraldi paigutatud. Teisel, veidramal juhul näis, et alalõualuu on ümber pööratud ja kolju sees paika pandud.

Alalõualuude nihutamine ja eemaldamine matmistest, olgu see siis ründajate või kannatanute perekondade rituaal, on regiooni teistes kalmistukohtades üsna laialdaselt dokumenteeritud. Abilene'i piirkonnast ja kaugemalt läänest pärit haudade alalõualuude puudumise põhjal oletas varajane lennundusarheoloog Cyrus Ray, et lõuad võisid olla "sõjatrofeed". "Seda tüüpi praktika kohta on tõendeid ka Ida -Texase piirkonnas.

Mõistatuslikud lõikejäljed mitmel Harrelli koljul on tekitanud võimaluse, et isendeid võis skalpida. Mõlemad dr. Michael Collins ja Darrell Creel, kes uurisid lühidalt proove vähem kui ideaalses valguses, leidsid, et märgid võivad viidata skalpimisele, kuid pole üldse veenvad. Asukohast pärit luustiku jäänuste seisundi täielikuks mõistmiseks ja tõlgendamiseks on vaja põhjalikumat uurimist.

Matuseobjektid

Kogu surnuaial oli vaid vähe märke selle kohta, mida arheoloogid nimetavad "pakkumisteks" või matuseobjektideks, erilised esemed paigutati mõnikord surnute juurde. Isegi siis ei suutnud uurijad olla kindlad, kas need esemed olid isikul seljas, kas need olid surnukehasse kinnitatud või asetati koos surnukehaga hauda. Juhtivteadur Fox kirjeldab nende paigutust:

Hauapanuseid oli väga vähe, kuid kolme erandiga on kahtlusi, kas nad on sihilikult surnukehaga seotud. Ühe haua sees seisis kolju vastu luu -tiik. Teises lebas väike kaabits vaagnaluu all. Kolmandas olid kaks hästi tehtud punkti käeluu lähedal, sellises asendis, mis osutab surnutega maetud kahele noolele.

Ja edasi:
Kahe rannakarpide haua keskosa all oli luuhelm, mis oli pesitsenud, mitte kaugel. … Teises hauas, umbes 12 tolli kaugusel luudest, oli savis terav ots. Veel ühes oli rannakarbi kest asetatud servale ….

Kalmistu põhjaotsas registreeris Fox mitmeid võimalikke aukudejärgseid plekke mitme haua piirkonnas, millel olid väga puudulikud luustiku jäänused. Plekid olid rühmadena või kobaratena, mitmed olid karedate kaaredega joondatud. Kuigi ei Hughes ega Krieger neid omadusi ei käsitlenud, on võimalik, et need võivad olla mingite surnukuuride või suurema hoone osa toed.


Mesoliitikum Keskmine kiviaeg '. Vaadake 'Kiviaja kronoloogia '.

Mesoliitikumi ajal on leitud vähe terviklikke inimese luustikke, mis viitab sellele, et surnute matmiseks või muudeks surnute kõrvaldamise meetoditeks oli vähe jälgi. Barry Cunliffe arvab ekskarnatsiooni Keha liha eemaldamine (nihutamine) kas looduslike või inimlike vahenditega, jättes ainult luud. (defleshing) harjutati tõenäoliselt sageli, mis võib selle harulduse põhjuseks olla. Tema arvamust toetab kogu maailmas, sealhulgas Šoti saartel, kestadest (jäätmehunnikutest) leitud inimjäänuste arv. Nende luude avastused, mis on tavaliselt vaid väikesed luud või luutükid, on pannud paljud uskuma, et neil on kannibalismi tunnuseid ja jäätmed lihtsalt kõrvaldatakse. On mitmeid teisi mesoliitikumi inimluid, mida on leitud sellistest kohtadest nagu Goughi koobas Cheddari orust Somersetist (pärineb umbes aastast 14700 BP, mitte Cheddar Manist, kellest me varsti räägime), mis näitavad selgeid lihatööstuse märke. See ei tähenda, et mesoliitikumi rahvad praktiseeriksid juhuslikku või toitumisalast kannibalismi. See võib sama lihtsalt näidata mingisugust rituaalset kõrvaldamist. Ükskõik, mis põhjusel, tundub selge, et teatud viisid, kuidas mesoliitikumi inimesed oma surnutega toime tulid, on väga erinevad sellest, kuidas me tänapäeval surnutega suhtleme.

Cheddar Mani kolju, millel on selgelt nähtav auk silmakoopa kohal.

Mitte kõik viisid, kuidas mesoliitikumi surnutega toime tulla, ei olnud meile nii võõrad kui rüvetamine, samuti ei olnud mesoliitikum täielikult ilma matusteta. Üks vähestest mesoliitikumi terviklikest luustikest ja Suurbritannia vanim terviklik luustik on Cheddar Mani oma, mis leiti Goughi koopast Cheddari orus. Ta suri umbes aastal 7150 eKr, olles veel kahekümnene. Ajalehtede pealkirjades on kirjas, et ta suri vägivaldselt, kuna koljus on auk, kuid tõenäoliselt oli selle põhjuseks luuhaigus või siinusinfektsioon, mis oleks olnud valus ja võinud ta lõpuks tappa. Teine koobas Cheddari piirkonnas on Aveline'i auk, kust leiti umbes 70 inimese jäänused, kõige enam liigendatud. Kus luud on liigestes eraldatud. kaks aga tervelt paigutatud. Nad kõik surid ajavahemikus 8400 eKr kuni 8200 eKr ning nende hulgas on mehi, naisi ja lapsi. Ühe pea asetas seitse fossiilse ammoniidi tükki ja loomade hammaste olemasolu viitab sellele, et mõned kehad võisid olla kaunistatud. Lisaks leiti saidilt punast ookrit. Kahjuks läks suurem osa kollektsioonist Teise maailmasõja ajal Saksa pommide kätte, mistõttu oli nende edasine uurimine keeruline. Võime vaid öelda, et mesoliitikumi matusekombed võivad olla keerulised ja keerukad.


Keldi

Keldi maailm hõlmas nii Briti saari kui ka enamikku praegusest Prantsusmaast ja isegi mõnest Saksamaa osast. Varasemat keldi kultuuri nimetatakse Urnfieldi kultuuriks, nii nimetati seda seetõttu, et nad tuhastati ja maeti siis urnidesse.

Pronksi- ja rauaaja edenedes arenes Hallstatti kultuur, järgnes La Tene kultuur, mis mõlemad näitavad keltide matmispraktika juuri.

Nii Hallstatt kui ka La Tene kauplesid Kreekaga ja matsid oma surnud isiklike esemetega, millest mõned olid väga väärtuslikud ja mis olid saadud selle kaubanduse kaudu.

Hallstatti kultuur pani oma surnud vankritesse koos maiste väärtuste ja isegi toiduga, seejärel korraldati surnute auks suur pidu. Surnule oli ette nähtud koht ning nende auks lauldi laule ja luuletusi, mida nimetatakse eleegiateks.

Sageli põletati surnukeha pärast pidu ja jäänused pandi urnidesse ja maeti maha. Hiljem mälestavad sõbrad ja perekond surnuid, asetades sellele kohale kivi.

Aastate jooksul kogunesid need hauatähisteks, mida nimetatakse kaanideks. Enamik neist tavadest jätkus keldi kultuuris isegi Rooma okupatsiooni ajal, kuigi lõpuks maeti vankritesse ainult sõdalasi.


10 vastust 10

Olen lugenud, et tõelises Euroopas oli välja töötatud tööstus, mis valmistas välja säilinud surnukehadest säilmeid.

Tavaliselt kehad pesti, keedeti ja liha (nüüd keedetud) eraldati luudest, mida sai seejärel jagada klientide vahel (tavaliselt kirikud ja pühakojad, kes kummardasid pühakuid).

Teie inimesed võivad kasutada sarnast lähenemist.

Carrion mardikad! Rabamardikad on parasvöötme piirkondades üsna laialt levinud ja puhastavad luid väga hästi (tegelikult kasutavad mõned uurimislaborid just sel eesmärgil raipemardikaid!). Lisaks võib see siduda selle mütoloogiaga, kus liha jätkab uue elu toitmist. (Vahemärkusena võib öelda, et see tooks tõenäoliselt kaasa ka rabamardikad vaimselt olulised).

Kirjeldate üht luustik.

Nii et mida vajate, on a ajutine haud.

Luustik on rindkere, kast, hoone, kaev või koht, mis on loodud inimese luustiku jäänuste viimaseks puhkepaigaks. Neid kasutatakse sageli kohtades, kus matmispinda napib. Surnukeha maetakse esmalt ajutisse hauda, ​​seejärel eemaldatakse luustiku jäänused mõne aasta pärast ja asetatakse luustikku (& quotos & quot; ladina keeles on & quot; luu [1]). Ossaariumi poolt oluliselt vähenenud ruum tähendab, et ühte hauda on võimalik paigutada palju rohkemate inimeste säilmeid kui siis, kui esialgsed kirstud jäetaks selliseks, nagu need on.

Nägin teleartiklit Pariisi katakombidest, mis kirjeldas neid ajutisi matmisi. Mäletan, et selleks kasutatud kalmistu oli selline, et surnukehad lagunesid väga kiiresti. Ma võin ette kujutada, et see võib nii olla, kui mullas lagundajaid toidetakse surnud inimeste pideva toiduga. Ka mulla pH võib mängida rolli.

Igal juhul on ajutiselt maetud nähtamatuks (ja lõhnaks), kuid mitte meelest. Kui liha on lagunenud, võivad luud teie templisse liikuda.

Inimesena, kes on muuseumide jaoks paljusid loomi luustanud, on teie parim valik putukad. Me kasutame dermistid mardikaid, nad on üsna peened loomad. Teised putukad, nagu sipelgad ja tõugud, töötavad teie eesmärkidel sama hästi.

Vigade kaste, mis takistavad suuremaid koristajaid, kasutatakse sageli väljas, lastes kohalikel koristajatel putukatel tööd teha. Meie omad on plastist, kuid sama hõlpsalt saate midagi teha vitstest, keraamikast või puidust. See, mida te valmistate, on konteiner, mis laseb putukaid sisse, kuid hoiab eemale suuremad koristajad, nagu närilised, kes närivad luid.

Mõnikord keedame kõigepealt rümba, et eemaldada pehmete kudede viinamarjavirre, kuid kui te ei tee seda tööstusliku protsessina, on sipelgatel kõike lubatud süüa. Peate olema ettevaatlik termiitide suhtes, mis luust läbi tungivad. Suurema osa pehmete kudede lõikamine kiirendab esmalt protsessi, kuid see pole jällegi eluliselt tähtis.

Siin on suurepärane mustade tööde video sellest protsessist.

luude rasvatustamine ladustamiseks on hea mõte (leotada seebis või madala kontsentratsiooniga peroksiidis), kuid mitte eluliselt tähtis, aeg teeb peaaegu sama head tööd, kui te neid korrapäraselt hallituse vältimiseks puhastate.

aga taeva matmine? kuigi ma ei tea, kas Euroopas on mõni suur raiplind, kes suudab süüa kogu luu, siis võib -olla piisab varesest või muust väikesest lendavast laibast, et luu terveks jätta, vähemalt suurem osa sellest.

võite ehitada ka torni, et surnukeha sinna paigutada, et see saaks inimkontaktist elavaks lõõtsuda ja mitte levitada miasma, kui mäge pole, ja see pole vajalik luu peenestamiseks, nagu mõni kultuur teeb, kui soovite luu hoida puutumata.

Taeva matmine (tiibeti keeles: བྱ་ གཏོར་, Wylie: bya gtor, kirj. "Lindude hajutatud") on matusetöö, mille käigus inimese surnukeha asetatakse mäetipule, et see elementidega kokku puutudes laguneda või söödaks loomad, eriti raipelinnud. See on teatud tüüpi üldine ekskarnatsioonipraktika. Seda praktiseeritakse Tiibeti piirkonnas ja Hiina provintsides ning Qinghai, Sichuani ja Sise -Mongoolia autonoomsetes piirkondades, aga ka Mongoolias, Bhutanis ja India osades, nagu Sikkim ja Zanskar. Vadžrajaana budistlikes traditsioonides süsinikupõhjana.

Vadžrajana ikonograafia

Jhatori traditsioon ja komme andsid traditsioonilisele Tiibeti meditsiinile ja thangka ikonograafiale erilise ülevaate inimkeha sisemusest. Inimese luustiku tükke kasutati rituaalsetes tööriistades, nagu koljuosa, reieluu trompet.

Sümboolseid luukaunistusi (Skt: aṣṭhiamudrā Tib: rus pa'i rgyanl phyag rgya) tuntakse ka kui "mudra" või "hülged". Hevajra tantra samastab sümboolsed luukaunistused viie tarkusega ja Jamgon Kongtrul selgitab seda oma kommentaaris Hevajra tantrale [22].

ka siin excarnation mingi copy paste meetod defleshing ehk võib sellest abi olla (mõned sisaldavad matmis- ja tuhastamismeetodit).

Muud meetodid

Eelajalooliste paikade mõnede inimluude jälgede mustri põhjal on teadlased järeldanud, et kogukonna liikmed eemaldasid selle matmispraktika osana liha luudelt. [5]

Itaalias Tavoliere'is elavad neoliitikumi talupidajad praktiseerisid surnute rituaalset rüvetamist. Heledad lõikejäljed viitavad sellele, et luud eemaldati kuni aasta pärast surma. Luud ladestati Scaloria koopasse ja väljakaevamisel segati need loomade luude, purustatud keraamika ja kivitööriistadega. [6]

Keskajal praktiseeriti Euroopa kultuurides ekskarnatsiooni luude säilitamise viisina, kui surnu oli kõrgel tasemel või suri kodust kaugel. Üks tähelepanuväärne näide inimesest, kellele tehti surmajärgne ekskarnatsioon, oli Christopher Columbus [vajalik tsiteerimine]. Ameerika Ühendriikide vabadussõja kindral Anthony Wayne läbis ka teatud tüüpi väljaelamise. [7] Praktika, mida tuntakse mos teutonicuse ehk aktiivse väljaelamise nime all, oli Saksa komme. Surnukehad lagunesid teisiti kui ainult tühjendamine, need tükeldati ja keedeti kas veinis, vees või äädikas. [8]

Kaasaegses Jaapanis, kus on ülekaalus tuhastamine, on tavaline, et lahkunu lähisugulased kannavad spetsiaalsed söögipulgad kasutades ülejäänud luud tuhast spetsiaalsesse purki, millesse nad maetakse. Kuid muistses Jaapani ühiskonnas paljastati surnukeha enne budismi juurutamist ja tuhastamise matusepraktikat sarnaselt Tiibeti taeva matmisega. Kuni viimase ajani (1980ndate keskpaigani) harjutasid Pakistani kalashi inimesed maapealset matmist suurtesse puukirstudesse nimega Bahg'a, kus surnud laoti koos kõigi oma parimate asjadega kalmistutele, mida nimetatakse Madokjaliks või paljude kirstude kohaks. See traditsioon oli hääbumas, viimane oli šamaani matmine 1985. aastal, kuni Anishi küla Bumbureti Batakeeni matmiseni 2016. aastal. Balil Baturi järve ääres asuva Trunyani küla Bali Aga inimesed praktiseerivad tavasid mujal saarel, need on Bali mäed ja nad järgivad animistlikke traditsioone, mis eelnesid hinduismi saabumisele Balile. Siinne matmisviis on see, et surnukehad pannakse maapinnale ja jäetakse lagunema, riidest katte või bambuspuuriga. Kui lagunemine on lõpule jõudnud, asetatakse luud trepikujulisele altarile 500 jalga põhja poole. Arvatakse, et suur banaanipuu, mida nimetatakse taru menyaniks ja mida nimetatakse sõna otseses mõttes toredaks lõhnavaks puuks, eemaldab halvad lõhnad. Kontaktieelsed havailased puhastasid rituaalselt kõrgete aadlike (ali'i) luid, et nad saaksid hiljem reliikviadesse austada. Kapten Cooki jäänuseid, keda havailased pidasid jumalaks Lonoks, koheldi pärast tema surma nii. Chathami saarte (praegu Uus -Meremaa osa) moriorid panid oma surnud istuma liivaluidetesse ja vaatasid merele, teised olid metsas noorte puude külge kinnitatud. Aja jooksul kasvas puu luude sisse ja läbi, muutes need üheks.

Pärast väljakaevamisprotsessi leidsid paljud seltsid luud matmiseks. [Vajalik tsitaat]

Rügamine keskajal

Keskajal Euroopas oli tühjendamine surnukuur, mida kasutati peamiselt inimjäänuste ettevalmistamiseks pikkade vahemaade transportimiseks. Seda tava kasutati ainult aadli jaoks. See hõlmas naha, lihaste ja elundite eemaldamist kehast, jättes ainult luud. Selle protseduuri käigus eraldati pea, käed ja jalad kehast. Protsess jättis luudele märgulambid.

Väidetavalt sai Prantsusmaa kuningas Saint Louis IX rüvetatud, keetes oma surnukeha seni, kuni liha luudest eraldus. Selle eesmärk oli säilitada tema luid, vältida säilmete lagunemist kaheksandast ristisõjast Prantsusmaale naasmise ajal ja pakkuda säilmeid. Protsess on tuntud kui mos Teutonicus. [9]


Selk'nami genotsiid.

Need uustulnukad arendasid suure osa Tierra del Fuego maast suurte hoonetena (lambafarmid), jättes pärismaalased esivanemate jahipiirkondadest ilma. Selk'nam, kes pidas lambakarju pigem ulukiteks kui eraomandiks (mida neil kontseptsioonina polnud), jahtis lambaid. Rantšoomanikud pidasid seda salaküttimiseks:

Nad maksid relvastatud rühmitustele või miilitsale, et nad jahtiksid ja tapksid Selk'nami, mida praegu nimetatakse Selk'nami genotsiidiks.

Sellised grupid pidid oma halastuse saamiseks ohvrite kõrvad tagasi tooma.

ALBINOD JAHISID INIMESI NAGU NAD LOOMAD!

Alejandro Ca & ntildeas hindas 1896. aastal 3000 Selk'nami elanikku. Mart & iacuten Gusinde, Austria preester ja etnoloog, kes neid 20. sajandi alguses uuris, kirjutas 1919. aastal, et alles on jäänud vaid 279 Selk'namit. Aastal 1945 luges saalistide misjonär Lorenzo Massa 25. Mais 1974 suri Aacutengela Loij, viimane täisvereline Selk'nam.

Kõige hullem on see, et pärast järjekordset inimkonnavastast julmust on albiinod asendanud mustad paleoamerikalased mongoli põliselanikega (nagu allpool). Nii et välimuse järgi on inimesed endiselt olemas - kui te ei tea, keda või mida vaatate.

Kõneldav keel on lihtsalt kokkulepitud helid: ja kirjakeel on lihtsalt kokkulepitud sümbolid.

Kui kontrollite nii materjali kui ka meediat - nagu albiinod: saate hiirt elevandiks nimetada ja seni, kuni säilitate võimu ja kontrolli: kõik, kes näevad hiirt, nimetavad seda elevandiks ja elevanti hiireks.

Siis on olemas kõik need valgete teadlaste uuringud, mis väidavad, et julmad ja käegakatsutavad indeksid tõestavad, et valged inimesed on "külmaga kohanenud". Siin on tüüpiline:

MÄRKUS. Ristiindeks on reie pikkuse ja jala pikkuse suhe. Brachial indeks on õlavarre ja õlavarre suhe.

Euroopa hilis -ülemise paleoliitikumi ja mesoliitikumi inimeste brahhiaalsed ja julmad indeksid TW Holliday antropoloogia osakond, Tulane'i ülikool, New Orleans, Louisiana 70118, USA.TSITAAT: & quot; Mõnevõrra paradoksaalne & quottropical & quot; indeksite säilitamine rohkem & quot; külmalt kohandatud & quot; jäsemete pikkuses

Kõigil neil teaduslikult kõlavatel jamadel on üks eesmärk - selgitada "valge nahk". See ei ole albinism, valged inimesed on "külmaga kohanenud". Siin on mõned inimesed, kes koos Tierra del Fuego elanikega on tõesti "külmalt kohandatud".

Illinoisi ülikool Chicagos - INIMÖÖKOLOOGIA JA INIMESE KOHANDAMINE - III. Külmataluvus (Harrison lk 457).

MUST NAHATUD (minu kommentaar) Austraalia aborigeenid saavad külmakraadi lähedal magada ilma peavarju ja riieteta. See tähendab, et kuigi magamistingimused on piisavalt külmad, et tõsta eurooplaste metaboolset soojuse tootmist 15%, jäävad Austraalia aborigeenid metaboolsele baastasemele. Ka nende naha temperatuur langeb, vähendades seega soojuskadusid.


Lõuna -Ameerikast leiti keerukaid koljujäänuseid, pärast surma lõigati inimene maha

Paljud erinevad riigid, vanad ja uued, on lõbustanud mitmesuguseid usulisi tõekspidamisi ja rituaale. Ükskõik, kas inimesed on tsiviliseeritud või välismaailmast suletud, on igal kultuuril olnud ja neil oli ulatuslikud usulised tõekspidamised.

Võtame iidse Mehhiko rahva - nad olid tuntud religioossete ohvrite poolest, mis olid mõeldud nende jumalatele meeldimiseks. Teine kultuur, mis juhtus oma jumalatele meeleheitlikke rituaale tegema, oli Brasiilias.

Jäänused leiti Brasiilias Lagoa Santa linnas asuvast koopast nimega Lapa do Santo. Antropoloogid, kes olid sellel kaevamisel, ei olnud kindlasti selle avastuse jaoks valmis. Kuigi nad on pigem harjunud jäänuseid üles kaevama ja neid põhjalikult analüüsima, ei olnud nad selleks kohutavaks leiuks valmis.

Eksperdid avastasid, mis on nende arvates rituaalse pea maharaiumise vanim juhtum. See leid on isegi esmakordselt leitud Ameerikas.

Jäänuste edasise analüüsi käigus leiti, et need pärinevad ligi 9000 aastat tagasi. Kolju avastati koos paari amputeeritud käega. Antropoloogid olid leidnud pea, mille amputeeritud käed olid paigutatud näole.

9000-aastane pea, millel on pea maha lõigatud, allikas: Andre Strauss/PLoS one

Oli tõendeid lõikejälgede kohta, mis viitasid sellele, et liha oli enne keha matmist luudest eemaldatud.

Kaeva uurijad usuvad, et säilmed aitavad neil uurida kogu Lõuna -Ameerikas laialt levinud mahavõtmise tavade konkreetset päritolu. Sealseid inimesi tunti Tupinamba nime all ja neid tunnustati peade kogumise eest sõjakarikatena.

Teised pead kogunud inimesed, arara indiaanlased, olid neid kasutanud pigem muusikainstrumentidena kui trofeedena. Teine kultuur, mis kasutas päid, oli Chmiu kultuur Peruus. Nad olid kogunud maha raiutud pead pärast seda, kui nad olid inimesi ohverdanud.

Pärast kolju põhjalikumat analüüsimist leidsid teadlased, et pea kuulus kunagi nooremale mehele, kes oli olnud koobas asustanud inimeste liige, mitte vaenlasele. Uuring käte peal asetamise kohta koljule näitas, et pea maharaiumine ja positsioneerimine olid kõik olnud rituaali või tseremoonia osa.

Koljule oli tehtud väiksemaid lõikehaavu, mis näitasid, et kolju ümbritsev pehme nahk oli enne matmist luust eemale lõigatud.

Teadlased pole siiani kindlad, miks mehe pea eemaldati, eriti kuna ta oli hõimu osa. Eksperdid usuvad, et pea oleks võinud pärast mehe surma eemaldada.

Kaevamiste juhtivteadur dr Andre Strauss oli kirjutanud, et rituaalne pea mahavõtmine näitas neile jahiritsarahvaste surma rituaalide varajast keerukust. Ta lisas, et Lapa do Santo leid on võimaldanud teadlastel näha, kui kaugele on mahavõtmine Lõuna -Ameerikas.

Ta isegi selgitas, et geograafiliselt laiendab leid teadaolevat tavaulatust rohkem kui 1240 miili. See näitab, et holotseeni alguses ei olnud see rituaal, mis piirdus ainult Lõuna -Ameerika lääneosaga, nagu varem arvati.

Enne nende jäänuste leidmist arvati, et Lõuna -Ameerikas oli varaseim pea mahavõtmine juhtunud Peruu Andides, umbes 3000 aastat tagasi. Vanim teadaolev juhtum, mis leiti Põhja -Ameerikast, oli Floridas ja see oli umbes 6 990 kuni 8120 aastat vana.

Arvatakse, et Lapa do Santo okupeerisid inimesed ligi 12 000 aastat tagasi. Üldpiirkonnast leitud esemed, nagu kivitööriistad ja loomaluud, olid oletanud, et eelajaloolised jahimehed-korilased olid seda piirkonda mõnda aega kasutanud.

Veel 2007. aastal leidsid antropoloogid koopa madalast süvendist kolju, lõualuu ja kaela esimese kuue selgroo koos noormehe kahe käega. Kaev oli kaetud lubjakiviplaatidega, mis viitab sellele, et pea ja muud kehaosad olid hoolikalt maetud.

Käed lõigati mehe ülejäänud kehast välja ja asetati seejärel peopesadega allapoole näole. Vasak käsi oli suunatud näo paremale küljele üles, parem käsi vasakule näopoolele.

Tupinambás kirjeldamine Allikas: Wikipedia/public domain

Teine kaevamise uurija Domingo Carlos Salazar-Garcia ütles, et mahavõtmine näib olevat vägivaldne tegu. Ta lisas, et pilk strontsiumi isotoopide keemilisele analüüsile näitab, et mees ei olnud selle konkreetse grupi autsaider. See tähendab, et ta ei olnud lüüa saanud vaenlane, vaid oli lihtsalt kogukonna liige.

Mõned teised Lagoa Santa piirkonnas leitud säilmed on tegelikult hoopis teistsugused kui see konkreetne leid, sageli maetud palju lihtsamini kui selle noormehe matmine. Kaevetööde uurijad väitsid, et Lõuna -Ameerika varajastel inimestel olid üsna keerulised matmisrituaalid.

Nad olid kirjutanud, et säilmetest ei ilmnenud ühtegi auku ega suurendust, mis viitaks sellele, et tegemist oli trofeepeaga. Teadlased lisasid ka, et käte hoolikas paigutus oli viis säilmete avalikuks kuvamiseks. Selle oleks võinud korraldada ka nii, et see „suurendaks sotsiaalset ühtekuuluvust”.


Hauad ja hauakivid

Regulaarne surnute matmine haudadesse oli tavaks isegi eelajaloolistel aegadel religioosse rituaali alguse ilminguna nii nomaadide kui ka asustatud rahvaste seas. Neoliitikumiperioodil peeti surnud hõimupeasid perekonna- või hõimutotemiteks, mida kinnitavad Jeerikos (Kenyon, Piibel) leitud inimkolletega koljud. Kalkoliitikumiperioodil oli kombeks matta luud kuivadesse luudesse pärast liha lagunemist. Luustikke oli mitmesuguseid. Mõnikord graveeriti luustiku esiküljele inimese näojooned. * Ossaaride kalmistud leiti peamiselt Ere ja#x1E93 Iisraeli rannikuäärselt ribalt. Surma peeti üleminekuks teise maailma, kus elu jätkati. Surnuid ja nende lahkunud vaime peeti võimsateks, arusaamatuteks jõududeks, mis ähvardasid elavaid piiramatu võimega kahjustada või head teha. Nii oli tavaks paigutada toidu- ja joogipakkumised spetsiaalsetesse anumatesse, mis seejärel koos surnukehaga hauda maeti. Näiteks Afulahi hauast on leitud taldrik, mille peal on lambaliha. Kingitused, mis anti surnutele kas nende kasutamiseks või nende lepitamiseks, olid need asjad, mida inimene tema elu jooksul kõige kõrgemalt hindas. Seega oli Kesk -Kaananiidi perioodil kombeks surnud mõõka pärast omaniku surma ' tappa ", painutades seda ja muutes selle kasutuks. Hilis -kaananlaste perioodil sümboliseerisid mehe sõjavankrid ja sõjavankrid tema üllast staatust. Seepärast oli tavaks matta koos temaga aadli relvad ja hobune. Mitmetesse Beth-Eglaimi haudadesse (Tell-⯺j ūl) on hobused maetud koos ratsanikega (Petrie, piiblis). Matmistavad olid Egiptuse varajaste kultuspraktikate kõige olulisem aspekt. Need kombed kaasnesid kuningas-jumalate, aadlike ja kõrgemate klasside surmaga. Egiptuse matmislinnade monumentaalne arhitektuur, kuningate mumifitseerimine ja pühade loomade palsameerimine arenesid kõik ümber Egiptuse matusekultuse (Dawson, bibl.). Selliseid tavasid kasutati suurtes, võimsates ja stabiilsetes kuningriikides ning Mesopotaamias, kuigi neid ei leitud hõimude seast, kes saabusid Palestiinasse etnilise rände lainega teise aastatuhande patriarhaalsel perioodil. E.m.a. Need ekslevad hõimud jätkasid aga tava, et nad matsid koos oma surnutega mitmesuguseid annetusi, nagu see oli tavaks kaananlaste varasest ajast alates.

Patriarhide ajal, kui toimus hõimurännakute muutumine püsiasustuseks, lisandus matmistavadesse uus element. Asula lähedusse osteti alaline hauaplats, mis oli oluline märk püsiasustusest. Siin peitubki Aabrahami perehaua ostmise tähtsus (1Ms 23: 4). Jaakobi taotlusi, et ta maetaks siia, mitte Egiptusesse, võidakse selle taustal mõista (1Ms 47:29). Joosepi matmist Sekemisse oma esivanemate maale (Joos. 24:32) tuleb vaadelda osana Egiptusest lahkumise ning Palestiina vallutamise ja asustamise protsessist. Seda patriarhaalse haua samastamist tõotatud maaga võib märgata Nehemja märkuses Pärsia kuningale, kellelt ta palus luba minna Palestiinasse selle varemete taastamiseks: " … asub mu isa ja haudade koht jäätmed … " (Neh. 2: 3). Pikka aega, alates patriarhidest kuni monarhia loomiseni, oli kombeks surnud matta perekondlikule maatükile (Heeb. panustada ʾavotam), püüdes säilitada selle kohaga kontakti (nt Koht. 2: 9) Mina Sam. 25: 1).

Juuda ja Iisraeli kuningriikide ajal asutati kuningatele ja aadlikele hauakambrid: " ning nad matsid ta [Ussja] koos oma isadega kuningate hauaplatsile " (II Chron. 26:23). Eraldi tuleb mainida graveeritud tableti avastamist, millel on Juuda kuninga Ussija nimi. Tahvelarvuti ei saa olla haua tähistanud originaal, kuna selle kiri ja üldkuju on teise templi ajastust. Näib, et erinevatel põhjustel kanti sel perioodil üle kuninga luud. Aadlikud ja ohvitserid väärisid ka uhket matmist. Prohvet, kes võitleb korrumpeerunud aadelkonnaga, halvustab kaljudest välja lõigatud elegantseid haudu (Jes. 22:16). Haudade nikerdamine kõrgendatud kohtades meenutab hauaplatse Jeruusalemmas Kidroni oja kohal (Avigad, piiblis). Siit on leitud mitmeid kuningate ajast pärit raiutud haudu. Kõige silmatorkavam neist on raiutud haud, mille silluse peal on pühendus mõnele halduspositsiooni kandvale isikule: " … kes oli leibkonna üle. " Selle isiku nimi lõpeb silbiga yhw. Võib arvata, et see võib olla seesama Shebna (Shebaniahu), mida mainitakse Jesaja 22:16 [15]. Teine samast ajast pärit haud on vaarao ja tema tütre hauaks nimetatav haud. " See haud on kivist lõigatud kuubikujuliseks. Sellel on väike sissepääs ja selle katusel on silmatorkava, võib -olla püramiidse konstruktsiooni jäänused. Teatud perioodidel olid hauatähised või hauakivid osa hauast endast (1Ms 35:20). Selle aja kõige luksuslikumad hauad, mis on leitud näiteks Achzibist, on raiutud foiniikia kujunduse järgi. Matmiskoopal on võlvlagi, lõigatud koguni 10 m. (33 jalga) sügavale kivisse. Selle lõpus on kivist välja lõigatud katafalk, mille peale surnukeha asetati. Surnukeha pea tõstmiseks asetati selle alla kivi või jäeti katafalkile ülestõstetud padja kujuga projektsioon. Tava tõttu matta koos temaga surnud eluajast pärit väärtuslikke esemeid tekkis Vana -Idas hauaröövlite klass. Selliste sissetungide vältimiseks töötati välja keerulised haudade pitseerimise meetodid koos raskete sisse- ja väljapääsudega haudade sisemusest. Paljudel juhtudel oli tavaks hoiatada hauaröövleid sisenemise eest. " … haud yhw kes oli leibkonnast üleval " (eespool mainitud) sisaldab silti: " Neetud olgu, kes selle avab. mitte avada hauda.

Iisraeli arheoloogilise tegevuse aastate jooksul on avastatud ja uuritud tuhandeid haudu. On leitud mitmeid iseloomulikke hauatüüpe:

(1) Ühiskondlik haud Kesk -Kaanani ajastu koopas, nagu see leiti Jeerikos. Koopast leiti kümneid luustikke ja sinna maetud ohvreid (Garstang, piiblis). Sel juhul kasutas üks leibkond või perekond looduslikku koobast, mis teenis seda mitu põlvkonda. Seda tüüpi mausoleum, mis koosnes mõnest maast ja koopast, oli kahtlemata selline, mille Aabraham omandas Hebroni lähedalt hetiidilt Efronilt, kui ta tuli alaliselt Palestiinasse elama. Patriarhaalne haud jäi rahva seas traditsiooniliseks isegi Heroodese ajal. Oma tohutute ehitusprojektide hulgas kogu maal ehitas ta Hebroni patriarhaalse haua kohale Rooma stiilis monumendi. See monument oli mõeldud saidi ja selle pühaduse arhitektuuriliseks märgiks.

(2) Samal Kesk -Kaananiidi perioodil oli aukude matmine tavaline. Selleks kasutati kas looduslikke koopaid või kaevati maapinnast välja ümmargused või ristkülikukujulised süvendid ühe kuni kahe meetri sügavusele. (3 ja#x20136 jalga). Kaevu seintel olid matmisnišid, millesse surnukehad ja ohvrid paigutati. Iga nišš suletaks ühe suure kiviga ja keskne auk täidetaks maapinnani, takistades nii haudadele endile lähenemist.

(3) Lisaks perehaudadele on leitud üksikuid haudu. Ka need sisaldavad kingitusi, millega surnut uue eluga kaasa saata. Üldiselt olid need kingitused söögi- ja jooginõud, ehted, isiklikud pitsatid jne. Hauakambrite leide on palju ja kirju ning need on oma olemuselt paremini säilinud kui tavaliste, paljastatud iidsete paikade leiud.

(4) Kaananiitide hilisperioodil avastatud haudade hulgas on eelmise perioodi stiilis hauakambreid, nii perekondlikke kui ka üksikuid tüüpe ja lihtsaid inhuminatsioone. Selle aja haudu on leitud Tell Abu Hawilt ja#x0101m (Hamilton, piiblis), Achzibist ja mujalt. Erilist tähelepanu pöörati surnukeha hauale paigutamise viisile. Üldiselt olid käed kokku pandud ja jalad sirutatud. Tava matta kingitusi koos surnutega jätkus kaanani hilisperioodil. Nendes haudades pakutakse kas kohalikke või imporditud tööriistu.

(5) Selle perioodi lõpus ilmneb teine ​​matmisviis. Surnukeha pannakse kahte suurde ossaari või kannu, mille kaelad on eemaldatud, nii et kannude kehad ümbritsevad surnukeha jalgadest üles ja peast allapoole. Ka need hauad sisaldavad ohvreid ja relvi, mis teenisid surnut tema eluajal.

(6) Teise aastatuhande lõpus E.m.a., vilistite tulekuga maal, on vilistlastega asustatud aladel, näiteks Bet-Sheanis, erinevaid matmisviise. Surnukeha varustati kehaga pikema savikirstuga. Kirstul oli pea lähedal kate, mida kaunistasid inimlikud jooned. Sellise kaunistuse eesmärk oli sümboliseerida lahkunu isiksust. Graveeritud kübarad ja diademid meenutavad vilistite peakatet, mida on kujutatud Vana -Egiptuse mälestusmärkidel (Dothan, piiblis).

(7) Megiddost, Hazorist, Bet-Sheanist ja muudest kohtadest on leitud suur hulk Iisraeli ajastust pärit haudu, sealhulgas hauakambreid, matmiskoopaid, kaljuraie ja üksikuid hauaplatse. Nendesse haudadesse paigutatud pakkumised on tavaliselt savinõud, näiteks purgid ja kolvid, millest mõned on imporditud, samuti ehted ja hülged.

(8) Iisraellane II ja Pärsia perioodid paljastavad koobastesse raiutud hauakambrid, mille servad on ette nähtud surnukehade jaoks, tuntud peamiselt Shephelahist ja rannikuribalt. Foiniikia stiilis haudu leidub eriti Athliti piirkonnas (Hamilton, piiblis). Need on kõvasse kivisse raiutud neljapoolse süvendi kujul, millel on redelitaolised pistikupesad kätele ja jalgadele, mida saab kasutada kaevust alla ronimiseks. Kaevu põhjas on üks või mitu raiutud ava matmisnišide enda juurde. Need on suletud suurte kividega. Sissepääsuauk ise on täidetud maa ja kividega, et blokeerida haudade sissepääs.

(9) Pärsia ajastu lõpu ja hellenistliku alguse ajal koosnes kõige levinum hauavorm kaljude hauakambritest, mille seinte lähedal olid kõrged riiulid või servad või kirstud meenutavad lohud. Selle perioodi tüüpiline koobaslagi on suure kaameli küüru kujul, nagu näiteks Marissahist leitud haua puhul. Selle haua seinad ja lagi on kaunistatud joonistega. Sarnase kujundusega haud on leitud Naatsaretist.

BIBLIOGRAPHY:

W. R. Dawson, ajakirjas: JEA, 13 (1927), pl. 18, 40 ja#x201349 W.M.F. Petrie, Beth Pelet Mina (1930), passim A. Rowe, Beth Shani topograafia ja ajalugu (1930), pl. 37, 39 R.W. Hamilton, Kaevetööd Tell Abu Hawil ja#x0101m (1935) M. Werbrouck, Les pleureuses dans l ɾgypte ancienne (1938) J. Finegan, Valgus muistsest minevikust (1946), 353 ja#x201398 J. Garstang, Jericho lugu (1948) A.G. Barrois, Manuel d ɺrch éologie biblique, 2 (1953), 274 ja#x2013323 N. Avigad, Ma ẓ 𞤾vot Kedumot beNa 𞉚l Kidron (1954), 9 jj. K. Kenyon, Jericho kaevamine (1957), 95 �, 194 �, 233 �, 665 T. Dothan, Vilistid ja nende materiaalne kultuur (1967) D. Ussishkin, ajakirjas: Qadmoniot, 2 (1970), 25 ja#x201327. TEINE TEMPLE JA TALMUDE PERIOODID: N. Avigad, keeles: Sefer Yerushalayim, 1 (1956), 320 ja#x201348. KUNSTIS: N. Avigad, Ma ẓ 𞤾vot Kedumot be-Na 𞉚l Kidron (1954) I. Pinkerfeld, Bi-Shevilei Ommanut Yehudit (1957) M. Gruenwald, Portugaliengraeber auf deutscher Erde (1902) D. Henrique de Castro, Keur van Grafsteenen … Ouderkerk aan den Amstel (Hollandi ja Ger. 1883) A. Grotte, Alte schlesische Judenfriedhoefe (1927) M. Balaban, Die Judenstadt von Lublin (1919) A. Levy, Juedische Grabmalkunst Osteuropas (n.d.) O. Muneles ja M. Vitimk ôv á, Star ý židovsk ý h ᖛitov v Praze (1955) M. Levy, Der alte israelitische Friedhof zu Worms am Rhein (1913) M. Diamant, Juedische Volkskunst (1937) L.A. Mayer, Juudi kunsti bibliograafia (1967), indeks I.S. Emmanuel, Cura juutide vääriskivid ๺o (1957) Cantera y Burgos jt, Las Inscripciones Hebraicas de Espa ༚ (1955) E.R. Goodenough, Juudi sümbolid … (13 vol., 1953 �) Roth, Art, register.

Allikad: Entsüklopeedia Judaica. © 2008 The Gale Group. Kõik õigused kaitstud.

Laadige alla meie mobiilirakendus, et pääseda juurde juudi virtuaalsele raamatukogule


Kaldale kinni jäänud? Eelajalooliste jahimeeste-korilaste toimetuleku, liikuvuse ja territoriaalsuse uurimine Vahemere rannikumaastikul meremolluskikarbonaatide ja inimese luukollageeni isotoopanalüüside abil

Vahemere basseini küttide-korilaste toimetuleku- ja liikumisstrateegiad üleminekul hilis-pleistotseenilt varasele holotseenile on olnud väheste uuringute objektiks, kuigi selle karstilistel rannikualadel on palju eelajaloolisi paiku. Üks selline piirkond on Sitsiilia loodeosas Conca d’Oro territoorium, kus on palju faunajäänustega alasid, mis annavad tunnistust majandusest, mis põhineb peamiselt maismaal käpaliste küttimisel ja molluskite regulaarsel tarbimisel. Käesolevas dokumendis esitatakse tulemused, mis on saadud uurides faunijäänuseid koobaste aladelt, mida jahimehed korjasid pleistotseeni lõpus ja varajase holotseeni ajal, ning isotoopanalüüse toiduks kogutud molluskite kestade ja maetud jahimeeste luude kollageeni kohta. nendes koobastes. Molluskite kooslustes domineerivad perekondade loodetevahelised kivised rannaliigid Patella ja Osilinus, mis 16–9 KyR-i BP olid peamised mereressursid, mida Conca d’Oro kütt-korilased kasutasid. Hapniku isotoopide analüüs kestadel Osilinus turbinatus näitavad, et hilise pleistotseeni ajal piirdus molluskite kasutamine Addaura koobastes, suhteliselt rannajoone lähedal, hilissügisel ja talvel, Grotta Niscemis, mis asub kaugemal sisemaal, kasutati neid ressursse vähem intensiivselt, kuid kauem aastal, sügisest varakevadeni. Karpide (nii isotoopide kui ka biomeetriliste) andmed näitavad, et hilised pleistotseeni jahimehed-korilased veetsid aasta kõige külmemad kuud ranniku lähedal, kolides kevadel ja suvel sisemaale. Seevastu holotseeni alguses ekspluateeriti molluskeid aasta jooksul kauem, mis tõestab liikuvusstrateegiate muutumist ja tõenäoliselt sagedasi kolimisi piiratud territooriumidel. Grotta Addaura Caprara ja Grotta della Molara inimese luu kollageenis sisalduvad süsiniku ja lämmastiku isotoobid näitavad, et meretoidud olid nii hilise pleistotseeni kui ka varajase holotseeni jahimeeste kogujate toitumises marginaalsed. Üldiselt näitavad andmed, et Conca d’Oro küttide-korilaste territoorium ulatus tõenäoliselt pleistotseeni ajal ranniku tasandikust kõrgustikuni, kuid holotseeni alguses muutus see piiratumaks. Sellel mudelil võib olla laiemat rakendust jahimeeste-korilaste asustussüsteemides teistes Vahemere karstirannikualadel.