Uudised

Millal Prantsuse revolutsioon lõppes?

Millal Prantsuse revolutsioon lõppes?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kas ajaloolased on üksmeelel selles osas, millal Prantsuse revolutsioon lõppes? Google'i tulemused, sealhulgas Vikipeedia, nimetavad Napoleoni riigipöörde aastal 1799 Prantsuse revolutsiooni lõpuks. Kas see on ajaloolaste seas üksmeelne arvamus?

Kui see on tõepoolest üldtunnustatud kuupäev, kuidas kas Napoleon lõpetas selle? Nagu ma aru saan, lõi ta üsna stabiilse valitsuse, aga ka kataloog. Mis on Napoleoni konsulaadi asutamisel nii eriline või erinev, et seda peetakse lõpuks?

Taust: Mul on mu sõbraga eriarvamus. Ta ütleb, et Prantsuse revolutsioon lõppes terrorivalitsuse ja kataloogi loomisega. Püüdsin teda veenda, et see lõppes Napoleon Bonaparte'i riigipöördega. Ma isegi googeldasin "Millal Prantsuse revolutsioon lõppes?", Kuid ta ignoreeris Google'i tulemust, sest see oli võetud Vikipeediast, keda ta ei usalda.


Lühike vastus: Teil mõlemal on õigus. Milline kuupäev Prantsuse revolutsiooni lõpetamiseks valida, on iseküsimus.


Su sõber ei eksi. Paljud peavad Maximilien de Robespierre'i allakäiku ja hukkamist selliseks an Prantsuse revolutsiooni lõppkuupäev.

Paljude ajaloolaste jaoks langes Robespierre’i lõpp kokku revolutsiooni enda lõpuga.

- Huet, Marie Hélène. Leinav hiilgus: Prantsuse revolutsiooni tahe. Pennsylvania ülikooli press, 1997.

Sellel seisukohal on olnud pikk sugupuu. Suur Jules Michelet lõpetas Robespierre'i hukkamise Prantsuse revolutsioonist. Hilisemad tuntud ajaloolased Arlbert Mathiez ja Jean Jaurès leidsid, et Thermidoriuse reaktsioon lõpetab revolutsiooni.

Klassikaline tõlgendus, mis ulatub tagasi Jauresi ja Mathiezi juurde, oli esitanud Thermidori riigipöörde kui revolutsiooni lõpu, katkestades nii selle sotsiaalse eelduse kui ka seda ähvardavate inimeste otsustava kõrvaldamise ... Kui [Robespierre] kukkus [revolutsioon] lõppes, vähemalt selles mõttes, et sellest jakobiinide diskursusest loobuti koos piiramatute ambitsioonidega, mida see väljendas.

- Haydon, Colin ja William Doyle, toim. Robespierre. Cambridge University Press, 2006.


Seda öelnud, sa ei eksi ka. Revolutsiooni lõppkuupäevaks on määratud ka Napoleoni riigipööre aastal 1799. Selle sündmuse valimise peamine põhjus on see, et see tähistas Napoleoni võimuletulekut. Ta pööras ümber paljud revolutsiooni põhimõtted ja lõpuks paigaldas ta ennast, de jure, monarhina. Kuna revolutsioon kuulutas võrdsust ja demokraatiat, võis siis näha, et see lõppes isikliku diktatuuriga Napoleoni ajal. Seega järeldub, et tema arestimine tegelikult võimu 18 Brumaire'i riigipöördes võib nimetada revolutsiooni enda lõpuks.

Miks see erineb kataloogi loomisest? Ei ole, mitte päris. Nagu eelmine lõik ütleb, loetakse ka termidorilaste võimuletulek Robespierre'i hukkamisega revolutsiooni lõpetanud. Mida on teisiti kui Napoleoniga, on see, et tal õnnestus võimul püsida (lühikese katkestusega) kuni lõpliku üldise rahu saavutamiseni Euroopas. Oma ülekaaluka domineerimisega sellel perioodil laenas Napoleon oma nime mõlemale ajajärgule ja selle sõjad.

Selles mõttes tähistab Napoleoni võimuletulek seega mugavat pöördepunkti ajastu jutustustes. Aga see on mitte mingil juhul ainus võimalik algus- või lõppkuupäev nii Prantsuse revolutsioonilisel kui ka Napoleoni ajastul.


Lõppkokkuvõttes taandub Prantsuse revolutsiooni lõpp praeguseks kohtuotsuse küsimus. Nagu lugupeetud Prantsuse revolutsiooni ajaloolane François Furet selgitab:

Samadel põhjustel, nagu arvatakse, et Ancien Régime'il on lõpp, kuid mitte algust, on revolutsioonil sünd, kuid mitte lõpp ...

Isegi lühiajalises perspektiivis ei ole lihtne „dateerida”: sõltuvalt sellest, kui olulise tähtsusega ajaloolane peamisi sündmusi omistab, võib ta revolutsiooni kapseldada aastal 1789, nähes selles aastat, mil revolutsiooni lõpptulemuse põhijooned fikseeriti, kui Ancien Régime'i viimane leht pöörati - või võib ta minna 1794 ja Robespierre'i hukkamine, rõhutades revolutsioonikomiteede ja sektsioonide diktatuuri, jakobiinide saagat ja II aasta võrdõiguslikku ristisõda. Või võib ta kasutada 18 Brumaire 1799 kui lõpp -punkt, kui ta soovib tunnistada, mil määral olid termidoriaanid jakobiinideks jäänud, ning hõlmab regitsiidide valitsust ja sõda Euroopa monarhiate vastu. Ta võib isegi integreerida Napoleoni seikluse revolutsiooni, võib -olla kuni selle lõpuni Konsulaarperioodvõi Napoleoni oma Habsburgide abieluvõi isegi Sada päeva: igale neist ajavahemikest saab teha ümbrise.

Võib ette kujutada ka palju pikemat Prantsuse revolutsiooni ajalugu, mis ulatub veelgi kaugemale allavoolu ja lõpeb enne XIX sajandi lõppu või kahekümnenda sajandi algust. Kogu XIX sajandi ajaloo jooksul võib Prantsusmaad vaadelda kui võitlust revolutsiooni ja restaureerimise vahel, läbides mitmeid episoode815, 1830, 1848, 1851, 1870, kommuun ja 16. mail 1877. Ainult vabariiklaste võit monarhistide üle kolmanda vabariigi alguses tähistas revolutsiooni lõplikku võitu Prantsuse maal.

- Furet, François. Prantsuse revolutsiooni tõlgendamine. Cambridge'i ülikooli kirjastus, 1981.


Prantsuse revolutsioon 1848

The 1848 revolutsioon Prantsusmaa ajaloos, mõnikord tuntud kui Veebruari revolutsioon (Février'i revolutsioon), oli üks revolutsioonilainetest 1848. aastal Euroopas. Prantsusmaal lõppesid revolutsioonilised sündmused juuli monarhiaga (1830–1848) ja viisid Prantsuse teise vabariigi loomiseni.

  • Prantsuse relvajõud

Pärast kuningas Louis Philippe'i kukutamist veebruaris 1848 valitses teise vabariigi valitud valitsus Prantsusmaad. Järgnevatel kuudel juhtis see valitsus kurssi, mis muutus konservatiivsemaks. 23. juunil 1848 tõusid Pariisi inimesed ülestõusule, [1] mis sai tuntuks kui juunipäevade ülestõus - Pariisi tööliste verine, kuid ebaõnnestunud mäss Vabariigi kursi konservatiivse pöörde vastu. 2. detsembril 1848 valiti Louis Napoléon Bonaparte (Napoléon III) teise vabariigi presidendiks, suuresti talupoegade toetusel. Täpselt kolm aastat hiljem peatas ta valitud assamblee, luues teise Prantsuse impeeriumi, mis kestis kuni 1870. aastani. Louis Napoléonist sai tegelikult viimane Prantsuse monarh.

Veebruari revolutsioon kehtestas põhimõtte "õigus tööle" (droit au travail) ja selle äsja loodud valitsus lõi riiklikud töötoad (ateliers nationaux) töötute jaoks. Samal ajal loodi Luksemburgi palees Louis Blanci eesistumisel tööstusparlament, mille eesmärk oli koostada töökorralduse skeem. Need pinged liberaalsete orléanistide ning radikaalsete vabariiklaste ja sotsialistide vahel viisid juunipäevade ülestõusuni.


Prantsuse revolutsiooni positiivsed mõjud

Nõrgestatud monarhism

Prantsuse revolutsioon oli absoluutsuse lõpu algus, mis oli viimase paari sajandi jooksul levinud kogu Euroopas. Isegi monarhia taastati 1815. aastal, Prantsusmaa kuningas ei saanud enam meelevaldselt valitseda. Teda sidus põhiseadusõigus, mis õitses hiljem 19. sajandil kolmandaks vabariigiks.

Kodifitseeritud seadused, mille tõi kaasa Napoleoni vallutamine, levitasid vabariiklaste väärtusi kogu Euroopas. Pärast paljude tagandatud Euroopa monarhide taastamist jäid need seadused kehtima. Need seemned kasvasid lõpuks liberaalseteks demokraatiateks kogu Euroopas.

Üksikisiku õigused

Üks tähtsamaid põhimõtteid, mis Prantsuse revolutsioonist välja tuli, sisaldus “Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis”.

See üks dokument andis sõna-, ajakirjandus-, omandi- ja maaühenduse vabaduse. Sotsiaalselt diskrimineeriv süsteem, nagu kinnisvarasüsteem, lammutati. Aadel ei omanud Prantsusmaa vaeseimale põllumehele täiendavaid õigusi ja kirik ei saanud enam oma järgijate elu dikteerida. Need ideed levisid kogu Euroopas Napoleoni sõdade ajal.

Naistel oli mõningane mõju vastloodud vabariiklaste valitsusele ja nad tegid erinevate klubide kaudu muutuste nimel lobitööd. Orjus kaotati ka Prantsusmaa kolooniates. Mõlemad sammud edasi pööras hiljem Napoleon, kuid Prantsusmaal valimis- ja orjusvastase liikumise jaoks õmmeldi seemned.

Majanduslik võrdsus

Enne Prantsuse revolutsiooni kuulus enamik maad kirikule või aadlile. Kui nad võimult kõrvaldati, jagati see maa väikeste maaomanike jaoks ümber. Kümnist ja makse vähendati ning äkki oli olemas tuhandeid uusi maaomanikke.

Linnades õitses äri, kuna kaotati revolutsioonieelse Prantsusmaa vanad piirangud.


Kuninglikud ja jakobiinid

Nõukogud võtsid peagi oma kohad ja esimesed viis direktorit olid põhiseaduse päästmisele kaasa aidanud Barras, sõjaväekorraldaja Carnot, kes oli kunagi olnud avaliku julgeoleku komitees, Reubell, Letourneur ja La Revelliére-Lépeaux. Järgmise paari aasta jooksul pidasid direktorid Jacobini ja kuningliku poole vahel kõikumise poliitikat, et proovida mõlemat eitada. Kui jakobiinid olid tõusuteel, sulgesid direktorid oma klubid ja koondasid terroristid ning kuningriiklaste tõustes tõusis nende ajalehed ohjeldamisele, rahastati jakobiinide pabereid ja vabastati sans-culottes, et tekitada probleeme. Jakobiinid üritasid endiselt oma ideid läbi suruda, kavandades ülestõuse, monarhistid aga vaatasid võimu saamiseks valimistele. Uus valitsus muutus omalt poolt üha enam sõltuvaks sõjaväest.

Vahepeal kaotati sektsioonkomplektid, mis asendati uue tsentraalselt juhitava kerega. Läks ka sektsiooniliselt kontrollitav rahvuskaart, mis asendati uue ja tsentraalselt juhitava Pariisi kaardiväega. Sel perioodil hakkas ajakirjanik nimega Babeuf nõudma eraomandi, ühisomandi ja kaupade võrdse jaotamise kaotamist, nii arvatakse esmakordselt täieliku kommunismi eest.


Millal Prantsuse revolutsioon lõppes? - Ajalugu


Esitatud Macworldis - üks neist
parimad ajaloosaidid veebis

Raamatupood

Näitused

Kas sa teadsid?

Ajaloo tegija

Esmane allikaarhiiv

Otsing

Umbes

Giljotiin: kas see oli humaanne hukkamisviis või tegi selle tõhusus võimalikuks terrorivalitsuse? Küsige võlurilt.

Marie Antoinette: Kas ta oli koletis, kes ütles, et "las nad söövad kooki?", Kui tema inimesed nälgisid? Või lihtsalt valesti aru saanud? Küsige võlurilt.

Louis XVII saladus , õnnetu prints. Milline oli tema saatus?

Toussaint L'Ouverture: ori, kes võitis Napoleoni

Prantsuse revolutsioon on tänapäeva ajaloo üks tähtsamaid sündmusi. See oli radikaalsem kui inglise või ameerika revolutsioon ja avaldas 19. sajandi Euroopale palju suuremat mõju. Bourbonide mõeldamatu kukkumine avaldas vastukaja kogu Euroopas, vallandades rea revolutsioone, mis toetasid liberalismi ja natsionalismi. Kahekümnenda sajandi suured sotsialistlikud revolutsioonid Venemaal, Hiinas ja Kuubal said inspiratsiooni Prantsuse eeskujust.


Vägivallaastmed Prantsuse revolutsioonis

Prantsuse revolutsioon tähistab plekki ajaloos, mis on tuntud tänapäeva tsivilisatsiooni ühe verisema perioodi poolest. Kas see kurikuulus vägivald eksisteeris revolutsiooni sündimisel või alles ajal Terror on olnud teadlaste vaheliste vaidluste teema alates 1980. aastatest. 1 Fran & ccedilois Furet seab kahtluse alla varasema & ldquotheory & rdquo, väites, et vägivald, mis eksisteeris ajal & ldquoTerror & rdquo, eksisteeris revolutsiooni sünni ajal. 2 Vägivalda ennustati juba enne pingete haripunkti Prantsusmaal ja seda oli vaieldamatult revolutsiooni algusjärgus. Asjaolud suurendasid ka aastatel 1793–1794 toimunud vägivalla taset. Seetõttu on mõlemad teooriad kehtivad, kuid küsimus jääb: kas enne vägivalda olid selle hoiatusmärgid juba enne revolutsiooni algust?

Üks dokument, Pariisi stseenid ja Louis S & eacutebastien Mercieri enne 1789. aastat kirjutatud dokument nägi ette vägivalda, mis pidi tulema Pariisi. Revolutsiooni ajal oli Mercier konvendi asetäitja ja seotud girondiinidega. 3 Dokumendis Mercier kirjeldab Pariisi osariiki, kirjeldab ta Pariisi elanikke kui võitlusvõistlust. & Rdquo olid muutumas. & ldquo & hellip [A] ja nende vägivald oleks julmem, kuna neil puudub iseenesest igasugune võim selle kontrollimiseks. & rdquo 5

Selles väljaandes tunnustab Mercier & rsquos 1780ndate Pariisi võrdlust Inglismaa ja rsquose revolutsiooniga mõningaid takistusi, mis olid seotud pariislastega. & ldquo Samuti ei ole me oma mõtetes kindlaks teinud häirete ja revolutsiooni erinevust. & rdquo 6 Need tõendid toetavad Furet & rsquose juhtumit ja viitavad veelgi, et see agressioon eksisteeris juba enne revolutsiooni tehnilist algust.

Maal, mis kujutab giljotiiniga hukatud Marie Antoinette'i 1793. aastal Place de la R & eacutevolution.

Revolutsiooni äärel ja alguses on ka juhtumeid, mis andsid mõista, et sellel liikumisel oleks vägivaldne element. Bastille'i torm 14. juulil 1789, mida mõned teadlased peavad revolutsiooni alguseks, näitab ebakindlat ja vägivaldset käitumist. 7 Sylvia Neely selgitab Bastille'i tegeliku langemise eelset õhkkonda, & ldquo. Valitsus kartis, et see linnaelanikkond võib kergesti vägivallale ja hellip & rdquo 8 Veel üks selle vägivalla tegur oli Pariisis asuvate valvurite kaasamine lihtrahvaga, võimaldades sellega mässu ja vägivaldne käitumine. 9

Bastille'i võtmise ajal mõned tapeti, kuid veelgi jõhkramalt asetati garnisoni ülema pea haugi peale ja näidati uhkusega. 10 Bastillest sai revolutsiooniliste ideaalide ja revolutsiooni kujutis. 11 Pariisi töötajat tuginesid sellele revolutsiooni sümbolile sadistlikele tegudele, illustreerides taas vägivalda, mida pidevalt revolutsiooni ajal eksponeeritakse, toetades taas Furet & rsquos argumenti.

Enne Bastille'i nimetati R & eacuteveilloni rahutusi kaootiliseks, nii et vägivaldsed teod ei olnud ootamatud, kuid vägivalla maht suurenes revolutsiooni edenedes. Enne terrorirünnakut Versailles'le, Champ de Marsile, orjade mässudele Haitil, 1792. aasta septembris toimunud massimõrvadele, sõjale Vend & eacutee'is, & ldquoLouis Capeti hukkamisele, rdquole ja mässule Lyonis toimus palju vägivallategusid. Need on vaid mõned loetletud kuulsamad sündmused ja need sündmused on kõik enne kurikuulsat terrorit. Nende vägivallaaktide ohvriks langesid ka olulised tegelased. Paljud olulised tegelased mõrvati või hukati enne 5. septembrit 1793.

Marat ja kuningas Louis XVI tapeti enne terrori tehnilist algust. Pole kahtlust, et seda giljotiini või mässu abil toime pandud vägivalda oli igal pool aastatel 1789–1793. Furet & rsquos väide, et vägivald oli olemas revolutsiooni alguses, ei ole mitte ainult õige, vaid ta alahindab tegelikult isegi enne revolutsiooni ametlikku algust eksisteerinud vägivalla rolli. Kuigi seda vägivalda ennustati enne revolutsiooni, on asjaolude & ldquothesis endiselt oluline.

Erinevalt revolutsiooni algusest, kui & ldquowkinging people & rdquo neid vägivallategusid täide viis, oli terror ülevalt alla vägivaldne tegu. Revolutsiooni varajaste mõtiskluste kaudu lasub vastutus terrori eest Robespierre'il, kuid uuem analüüs väidab, et sellega oli seotud palju rohkem. 12 Avaliku julgeoleku komitee tundis San Culottes'i survet, samuti paranoiapandeemiat, mis hõlmas Pariisi. See paranoia põhines hirmul, et revolutsioonil on varjatud vaenlasi, kes plaanivad revolutsiooni lõpetada. 13

See paranoia võimaldas komiteel toimida diktaatorina, põhjustades sellega tohutuid inimohvreid, mida ajalugu terrorina kajastab. 14 Neely selgitab seoses selliste institutsioonidega nagu komitee, & ldquo ... terrorit oli oodata, sest revolutsiooni eesmärgid lükkasid algusest peale tagasi mineviku ja lõid täiesti uued (testimata) institutsioonid. & Rdquo 15 Need tegurid koos teistega nagu sõda Euroopaga, majandus ja võitlus religiooniga, mängisid kõik kaasa kasvavatele pingetele Prantsusmaal, mis võimaldas olemasoleval vägivallal üle minna terroriks. 16

See vägivald määratleb Prantsuse revolutsiooni tervikuna, see ei piirdu ainult terrorivalitsusega. 18. sajandi lõpus Prantsusmaal aset leidnud vägivald oli selle kohaloleku mõttes järjepidev ning aja möödudes ja olud muutusid. See positiivne korrelatsioon tunnistab nii varasemaid teooriaid, et asjaolud mõjutasid terrorisündmusi, kui ka seda, et terror oli revolutsiooni alguses olemas.

Uus argument viitab sellele, et enne revolutsiooni algust oli isegi vihjeid, et see oleks verisem kui ükski senine revolutsioon. Tema väljaandes kirjutati Edmund Burke & rsquos ennustus Prantsusmaast tulevast Mõtisklused revolutsioonist Prantsusmaal, mis avaldati enne terrorit. 17 Neely selgitab Burke & rsquose hoiatusi, & ldquo & helliphe nägi ette revolutsiooni vägivaldset olemust ja hellip tal oli lihtne seletus selle kohta, mis valesti läks. & Rdquo 18 Revolutsiooni olemuses polnud algusest lõpuni ebaselgust: inimesed nõudsid verevalamist , ja seda kutsusid hiljem võimulolijad. Kuigi asjaolude muutumine muutis vägivalla määra, eksisteeris see vägivald kogu Prantsuse revolutsiooni ajal.

Viited

Mercier, Louis S & eacutebastien. & ldquoPariisi stseenid.& rdquo Ootav linn: Pariis 1782-1788. Tsiteeritud Laura Mason ja Tracey Rizzo, Prantsuse revolutsioon: dokumendikogu. Boston: Houghton Mifflin Company, 1999.

Neely, Sylvia. Lühike Prantsuse revolutsiooni ajalugu. Plymouth: Rowman ja Littlefield Publishers Inc, 2008.

Lõppmärkused

1.) Sylvia Neely, Lühike Prantsuse revolutsiooni ajalugu, (Plymouth: Rowman ja Littlefield Publishers Inc, 2008), 217.

3.) Louis S & eacutebastien Mercier, & ldquoParis Scenes.& rdquo Ootav linn: Pariis 1782-1788, Tsiteeritud Laura Mason ja Tracey Rizzo, Prantsuse revolutsioon: dokumendikogu, (Boston: Houghton Mifflin Company, 1999), 46.


Millal Prantsuse revolutsioon lõppes? - Ajalugu


Esitatud Macworldis - üks neist
parimad ajaloo saidid veebis

Kodu

Raamatupood

Näitused

Kas sa teadsid?

Ajaloo tegija

Peamised allikad

Otsing

Selles koomiks sellest ajast vaatab Louis rindu ja küsib & quot; kus on maksuraha? & quot

Kodanikud
autor Simon Schama

rikkalik ja üksikasjalik ülevaade Prantsuse revolutsioonist, sealhulgas selleni viinud finantskriis

Kriis tekkis peamiselt ebaefektiivse ja ebaõiglase maksustruktuuri, keskaegsete bürokraatlike institutsioonide vananemise ja tühjenenud riigikassa tõttu, mille aitasid ameeriklased Ameerika revolutsiooni ajal, pikad sõjad Inglismaaga, ülekulu ja ebaõiglane maksusüsteem. maksukoormus neile, kes on kõige vähem maksevõimelised, Kolmas kinnisvara.

autoriõigus HIstoryWiz 1999-2008

Teie ost raamatud või muud üksused sellel saidil olevate linkide kaudu aitavad seda tasuta harivat saiti veebis hoida.


Mis on Prantsuse revolutsiooni pärand maailmale?

Prantsuse revolutsioon (1789-1799) oli radikaalsete sotsiaalsete ja poliitiliste murrangute periood Prantsusmaa ja Euroopa ajaloos. Prantsusmaal sajandeid valitsenud absoluutne monarhia lagunes kolme aastaga.

Prantsuse ühiskond muutus eepiliselt, sest feodaalsed, aristokraatlikud ja usulised privileegid aurustusid liberaalsete poliitiliste rühmituste ja tänavate hulga pideva rünnaku tõttu.

Vanad ideed hierarhiast ja traditsioonidest allusid uutele valgustusajastu kodanikupõhimõtetele ja võõrandamatutele õigustele.

Pildi allikas: iamaphotojunkie.files.wordpress.com/2012/10/french-revolution.jpg

Prantsuse revolutsioon algas 1789. aastal, kui maavaldused kutsuti kokku mais. Revolutsiooni esimesel aastal olid kolmanda valduse liikmed juunis kuulutamas tenniseväljaku vannutamist, juulis rünnakut Bastille'ile, augustis toimunud inimese ja kodaniku õiguste deklaratsiooni vastuvõtmist ning eepilist marssi. Versailles, mis sundis kuningliku õukonna oktoobris tagasi Pariisi.

Järgnevatel aastatel domineerisid pinged erinevate liberaalsete kogude vahel ja konservatiivne monarhia, kes kavatses nurjata suuri reforme.

Septembris 1792 kuulutati välja vabariik ja järgmisel aastal hukati kuningas Louis XVI. Revolutsiooni arengus mängis domineerivat rolli ka välisohud.

Prantsuse revolutsioonisõjad algasid 1792. aastal ja lõppkokkuvõttes tõid nad välja suurepäraseid Prantsuse võite, mis hõlbustasid Itaalia poolsaare, madalate riikide ja enamiku Reini lääne pool asuvate territooriumide vallutamist, mis olid sajandeid trotsinud varasemaid Prantsuse valitsusi. Sisemiselt radikaliseerusid populaarsed meeleolud revolutsiooni oluliselt, mis kulmineerus jõhkra terrorivalitsusega aastatel 1793–1794.

Pärast Robespierre'i ja jakobiinide langemist võttis kataloog 1795. aastal kontrolli Prantsuse riigi üle ja hoidis võimu kuni 1799. aastani, mil see asendati Napoleon Bonaparte'i juhtimisel konsulaadiga!

Kaasaegne ajastu on kujunenud Prantsuse revolutsiooni varjus. Vabariikide ja liberaalsete demokraatiate kasv, ilmalikkuse levik, kaasaegsete ideoloogiate areng ja totaalse sõja leiutamine tähistavad revolutsiooni ajal nende sündi.

Järgmised sündmused, mida saab jälgida revolutsioonini, hõlmavad Napoleoni sõdu, kahte monarhia taastamist ja kahte täiendavat revolutsiooni, kui moodne Prantsusmaa kujunes. Järgmisel sajandil valitses Prantsusmaa ühel või teisel hetkel vabariigi, põhiseadusliku monarhia ja kahe erineva impeeriumina.

Prantsuse revolutsioon on pälvinud tohutult ajaloolist tähelepanu nii laiemalt avalikkuselt kui ka teadlastelt ja akadeemikutelt. Eelkõige ajaloolaste seisukohti on iseloomustatud kui ideoloogiliste joonte langemist, kusjuures liberaalsed, konservatiivsed, kommunistlikud ja anarhistlikud teadlased- muu hulgas- ei nõustu revolutsiooni tähtsuse ja peamiste arengutega.

Alexis de Tocqueville väitis, et revolutsioon oli ilmsem jõukama keskklassi teadvustamine selle ühiskondlikust tähtsusest.

Teised mõtlejad, nagu konservatiivne Edmund Burke, väitsid, et revolutsioon oli mõne konspiratiivse üksikisiku tulemus, kes pesi masside ajupesu vana korra õõnestamiseks-see väide põhineb veendumusel, et revolutsionääridel pole õigustatud kaebusi.

Teised marksistlikust mõtlemisest mõjutatud ajaloolased on rõhutanud talupoegade ja linnatööliste tähtsust ‘revolutsiooni kui hiiglasliku klassivõitluse esitamisel.

Üldiselt uuris Prantsuse revolutsiooni stipendium esialgu ajastu poliitilisi ideid ja arenguid, kuid see on järk -järgult nihkunud sotsiaalse ajaloo poole, mis analüüsib revolutsiooni mõju üksikisikute elule. Ajaloolased peavad revolutsiooni laialdaselt üheks kõige olulisemaks sündmuseks maailmas. inimkonna ajalugu ja varauusaja lõpp, mis algas umbes 1500. aastal, on traditsiooniliselt tingitud Prantsuse revolutsiooni algusest 1789. aastal. Revolutsiooni peetakse sageli sageli kaasaegse ajastu “koidu tähistamiseks. 8221.

Revolutsioon halvendas Prantsusmaal endas püsivalt aristokraatia võimu ja tühjendas kiriku rikkuse, ehkki need kaks institutsiooni jäid ellu vaatamata tekitatud kahjule.

Pärast esimese impeeriumi kokkuvarisemist 1815 kaotas Prantsuse avalikkus pärast revolutsiooni teenitud õigused ja privileegid, kuid nad mäletasid seda perioodi iseloomustavat osaluspoliitikat, kus üks ajaloolane kommenteeris:

“Tuhanded mehed ja isegi paljud naised said poliitilisel areenil esmakordseid kogemusi: nad rääkisid, lugesid ja kuulasid uutmoodi, hääletasid, liitusid uute organisatsioonidega ja marssisid oma poliitiliste eesmärkide nimel. Revolutsioonist sai traditsioon ja vabariiklusest püsiv valik. ”

Mõned ajaloolased väidavad, et prantsuse rahvas läbis oma identiteedi põhjaliku ümberkujundamise, millest annavad tunnistust privileegide kaotamine ja nende asendamine õigustega ning sotsiaalse lugupidamise kasvav langus, mis tõstis esile võrdsuse põhimõtet kogu revolutsiooni ajal.

Väljaspool Prantsusmaad haaras revolutsioon maailma kujutlusvõimet. Sellel oli sügav mõju Vene revolutsioonile ja selle ideid imendas Mao Zedong oma püüdlustes luua Hiinas kommunistlik riik.

Põhimõtteliselt oli Prantsuse revolutsioon poliitiline liikumine, mis oli pühendunud vabadusele. Kuid mis see vabadus tegelikult oli ja mida selle mõistmiseks vaja oli, jäid revolutsiooni ajal lahtisteks küsimusteks, nagu nad on sellest ajast saadik.

Mõned ajaloolased on oletanud, et revolutsionääride vabadus tähendas praktikas vägivalda ja isikliku turvalisuse kaotamist, mis osutasid 20. sajandi totalitaarsetele režiimidele.

See negatiivne vaade sai alguse paljude kontrrevolutsionääride ideedest, kes kritiseerisid revolutsiooni algusest peale. Need ideed saavutasid uue populaarsuse reaktsiooniperioodil, mis algas pärast Napoleoni viimast kaotust 1815. aastal, mil monarhia ja selle kontrrevolutsioonilised liitlased taastati.

Suurem osa eurooplasi ja mitte-eurooplasi nägi revolutsiooni aga rohkem kui verist tragöödiat. Neile inimestele avaldas rohkem muljet see, mida revolutsioon saavutas, kui see, mida ta ei suutnud teha.

Nad tuletasid meelde revolutsiooni ja pärisorjuse, orjuse, päritud privileegide ja kohtuliku piinamise kaotamist, selle katseid demokraatiaga ja võimaluste avamist neile, kes olid sotsiaalse staatuse või religiooni tõttu traditsiooniliselt välistatud.

Prantsuse revolutsiooni üks olulisemaid panuseid oli muuta revolutsioon maailma poliitilise traditsiooni osaks. Prantsuse revolutsioon andis jätkuvalt õpetusi revolutsionääridele 19. ja 20. sajandil, kui rahvad Euroopas ja kogu maailmas püüdsid realiseerida oma erinevaid versioone vabadusest.

Karl Marx kujundas vähemalt alguses oma ettekujutuse proletaarsest revolutsioonist 1789. aasta Prantsuse revolutsiooni kohta. Ja 200 aastat hiljem kinnitasid Hiina üliõpilased, kes nädalaid varem olid oma valitsusega Tiananmeni väljakul võidelnud, Prantsuse revolutsiooni tänapäevase tähtsuse. kui nad juhtisid 14. juulil 1989 Pariisis revolutsioonilist kahesaja aasta paraadi.

Lisaks vabaduse ja demokraatia tundide pakkumisele edendas revolutsioon ka natsionalismi. Napoleoni okupatsioon provotseeris natsionalistlikke rühmitusi Itaalias ja Saksamaal organiseeruma. Mõjukas oli ka revolutsionääride uskumus, et rahvas ei ole kuninglike alamate rühm, vaid võrdsete kodanike ühiskond.

Asjaolu, et enamik Euroopa riike on või on saamas parlamentaarseks demokraatlikuks riigiks, järgides Prantsuse revolutsiooni seatud suundi, viitab selle püsivale mõjule.

Sotsiaalselt oli revolutsioon samuti oluline. On selge, et Prantsusmaa ja vähemal määral ka mujal Euroopas ei oleks ühiskond kunagi endine. Kui iidne privileegistruktuur oli purustatud, ei saanud seda enam kokku panna. Revolutsioon ei muutnud põhimõtteliselt rikkuse jaotust, kuid see ei olnud enamiku revolutsionääride eesmärk. Kuivõrd seaduslik võrdsus muutus Prantsusmaal ja Euroopas järk -järgult normiks, õnnestus revolutsionääridel.

Kultuurimõju on raskem hinnata. Revolutsioonil ei õnnestunud luua kavandatud riiklikku koolisüsteemi, kuid siiski leiti mõningaid Prantsusmaa eliitharidusasutusi, mis on toonud kaasa selle riigi suurimaid juhte.

Selle rünnak kiriku vastu avaldas sügavaid tagajärgi, muutes kiriku staatuse keskseks poliitiliseks teemaks, mis isegi tänapäeval lõhestab Prantsusmaad poliitiliselt ja kultuuriliselt.

Mis puutub majandusarengusse, siis revolutsioon tegi ilmselt rohkem haiget kui aitas. Pikemas perspektiivis aitas majanduse vabastamine kuninglikust kontrollist, kaalude ja mõõtude standardimine ning ühtse tsiviilõigusliku koodeksi väljatöötamine aidata sillutada teed tööstusrevolutsioonile.

Kuid sõja häiriv mõju Prantsuse majandusele kompenseeris nende muutuste positiivset mõju. Kogutoodangu osas oli majandus ilmselt põlvkonna võrra tagasi.

Prantsuse eeskuju mõju teistele riikidele oli sama suur ja häiriv. Kahesaja aasta jooksul pärast Bastille'i langemist on Euroopa, Aafrika, Aasia ja Lõuna -Ameerika riigid saanud inspiratsiooni Prantsuse revolutsioonist.

Sageli on sellest tulenevad revolutsioonid olnud isegi surmavamad kui originaal. Prantsuse revolutsioon, mis on "kaasaegsuse ema" ja#8221 ning "revolutsiooni ema", vastutab viimase kahe sajandi kolme põhilise ja vahel segunenud poliitilise allhoovuse kujunemise eest demokraatia, kommunismi ja fašismi eest.

Prantsuse revolutsioon, palju rohkem kui tema Ameerika eelkäija, andis tiiva kõigi nende ideaalidele, kes igatsesid valgustuse võrdsust ja sallivust valitsuste suhtes.

Prantsusmaa, oma aja võimsaim riik, oli palju mõjukamal positsioonil kui eraldunud Ameerika kolooniad ja köitis loomulikult kogu maailma demokraatlike ideaalide poolehoidjate tähelepanu. Ja Prantsuse revolutsioon sünnitas demokraatia, nagu me seda praegu teame.

Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis 1789. aastal kuulutati kõik mehed seaduse ja Jumala alusel võrdseks. Inimestel oli õigus valitsustele, kes neid ei rõhunud. Vabadus seisnes selles, et “ oli võimalik teha seda, mis ei kahjusta teisi. ”

Ajakirjandusvabadus kuulutati välja, nagu ka sõna-, usu- ja žüriivabadus ühe eakaaslase poolt. Prantsuse Vabariik oli esimene valitsus, kes lubas üldist valimisõigust sõltumata omandist. See oli esimene suurriik, mille seadusandluses oli must esindaja.

Prantsuse revolutsioon lõpetas juriidilise diskrimineerimise rassi, rahvuse või religiooni alusel. See kaotas maksunõuded, mis anti perekonnanime või väljakujunenud sugupuu alusel, ning andis seadustele võrdsed võimalused.

In 1793, the French Republic became the first major country to use “democracy” to describe something that was actually desired rather than as a despicable state of mob anarchy. The early phase of the French Revolution was, and continues to be, very inspiring to all those who dreamed of more equity and liberty in their own nations.


Jacques Necker, minister of finance 1788-90

  • June 7: Day of the Tiles in Grenoble, first revolt against the king.
  • July 21: Assembly of Vizille, assembly of the Estates-General of Dauphiné.
  • August 8: The royal treasury is declared empty, and the Parlement of Paris refuses to reform the tax system or loan the Crown more money. To win their support for fiscal reforms, the Minister of Finance, Brienne, sets May 5, 1789 for a meeting of the Estates General, an assembly of the nobility, clergy and commoners (the Third Estate), which has not met since 1614.
  • August 16: The treasury suspends payments on the debts of the government.
  • August 25: Brienne resigns as Minister of Finance, and is replaced by the Swiss banker Jacques Necker, popular with the Third Estate. French bankers and businessmen, who have always held Necker in high regard, agree to loan the state 75 million, on the condition that the Estates General will have full powers to reform the system.
  • December 27: Over the opposition of the nobles, Necker announces that the representation of the Third Estate will be doubled, and that nobles and clergymen will be eligible to sit with the Third Estate. [1]

The King opens the meeting of the Estates-General (May 5, 1789)

Cartoon showing the Third Estate carrying the weight of the clergy and the nobility (1789)

The Tennis Court Oath (June 20, 1789), by Couder

  • January: The Abbé Emmanuel Joseph Sieyès publishes his famous pamphlet, "What is the Third Estate?" he writes "What is the Third Estate? Everything. What has it been until now in the political order? Nothing. What does it demand to be? Something."
  • January 24: King Louis XVI convokes elections for delegates to the Estates-General [2]
  • April 27: Riots in Paris by workers of the Réveillon wallpaper factory in the Faubourg Saint-Antoine. Twenty-five workers were killed in battles with police.
  • May 2: Presentation to the King of the Deputies of the Estates-General at Versailles. The clergy and nobles are welcomed with formal ceremonies and processions, the Third Estate is not.
  • May 5: Formal opening of the Estates-General at Versailles.
  • May 6: The Deputies of the Third Estate refuse to meet separately from the other Estates, occupy the main hall, and invite the clergy and nobility to join them.
  • May 11: The nobility refuses to meet together with the Third Estate, but the clergy hesitates, and suspends the verification of its deputies.
  • May 20: The clergy renounces its special tax privileges, and accepts the principle of fiscal equality.
  • May 22: The nobility renounces its special tax privileges. However, the three estates are unable to agree on a common program.
  • May 25: The Third Estate deputies from Paris, delayed by election procedures, arrive in Versailles.
  • June 3: The scientist Jean Sylvain Bailly is chosen the leader of the Third Estate deputies.
  • June 4: Upon the death of seven-year-old Louis Joseph Xavier François, Dauphin of France, the eldest son and heir of Louis XVI, his four-year-old brother, Louis-Charles, Duke of Normandy, becomes the new Dauphin.
  • June 6: The deputies of the nobility reject a compromise program proposed by finance minister Jacques Necker.
  • June 10: At the suggestion of Sieyès, the Third Estate deputies decide to hold their own meeting, and invite the other Estates to join them.
  • June 13–14: Nine deputies from the clergy decide to join the meeting of the Third Estate.
  • June 17: On the proposal of Sieyés, the deputies of the Third Estate declare themselves the National Assembly. To ensure popular support, they decree that taxes need only be paid while the Assembly is in session.
  • June 19: By a vote of 149 to 137, the deputies of the clergy join the assembly of the Third Estate.
  • June 20: On the orders of Louis XVI, the meeting hall of the Third Estate is closed and locked. At the suggestion of Dr. Joseph-Ignace Guillotin, the deputies gather instead in the indoor tennis court, where they swear not to separate until they have given France a new Constitution (the Tennis Court Oath).
  • June 21: The Royal Council rejects the financial program of Minister Necker.
  • June 22: The new National Assembly meets in the church of Saint Louis in Versailles. One hundred fifty deputies from the clergy attend, along with two deputies from the nobility.
  • June 23: Louis XVI personally addresses the Estates-General (a Séance royale), where he invalidates the decisions of the National Assembly and instructs the three estates to continue to meet separately. The king departs followed by the Second- and most of the First-Estate deputies, but the Third-Estate deputies remain in the hall. When the king's master of ceremonies reminds them that Louis has invalidated their decrees, the Comte de Mirabeau, Third-Estate deputy from Aix, boldly shouts that "we are assembled here by the will of the people" and that they would "leave only at the point of a bayonet".
  • June 25: 48 nobles, headed by Louis Philippe II, Duke of Orléans, join the Assembly.
  • June 27: Louis XVI reverses course, instructs the nobility and clergy to meet with the other estates, and recognizes the new Assembly. At the same time, he orders reliable military units, largely composed of Swiss and German mercenaries, to Paris.
  • June 30: A crowd invades the prison of the Abbey of Saint-Germain-des-Prés and liberates soldiers who had been imprisoned for attending meetings of political clubs.
  • July 6: The National Assembly forms a committee of thirty members to write a new Constitution.
  • July 8: As tensions mount, the Comte de Mirabeau, Third-Estate deputy from Aix, demands that the Gardes Françaises of the military household of the king of France be moved out of Paris, and that a new civil guard be created within the city.
  • July 9: The National Assembly reconstitutes itself as the National Constituent Assembly.

July 14, 1789 – The Siege and Surrender of the Bastille Edit

German soldiers of the King's guard skirmish with the Gardes-Française in Paris (July 12, 1789)

Parade of the heads of the governor of the Bastille and the Provost of Paris merchants (July 14, 1789)

  • July 11: Louis XVI abruptly dismisses Necker. Parisians respond by burning the unpopular customs barriers, and invading and looting the monastery of the Lazaristes. Skirmishes between the cavalrymen of the Régiment de Royal-Allemand of the King's Guard and the angry crowd outside the Tuileries Palace. The Gardes Françaises largely take the side of the crowd.
  • July 13: The National Assembly declares itself in permanent session. At the Hôtel de Ville, city leaders begin to form a governing committee and an armed militia.
  • July 14: Storming of the Bastille. A large armed crowd besieges the Bastille, which holds only seven prisoners but has a large supply of gunpowder, which the crowd wants. After several hours of resistance, the governor of the fortress de Launay, finally surrenders as he exits, he is killed by the crowd. The crowd also kills de Flesselles, the provost of the Paris merchants.
  • July 15: The astronomer and mathematician Jean Sylvain Bailly is named mayor of Paris, and Lafayette is appointed Commander of the newly formed National Guard.
  • July 16: The King reinstates Necker as finance minister and withdraws royal troops from the center of the city. The new elected Paris assembly votes the destruction of the Bastille fortress. Similar committees and local militias are formed in Lyon, Rennes, and in other large French cities.
  • July 17: The King visits Paris, where he is welcomed at the Hôtel de Ville by Bailly and Lafayette, and wears the tricolor cockade. Sensing what is ahead, several prominent members of the nobility, including the Count of Artois, the Prince de Condé, the Duke of Enghien, the Baron de Breteuil, the Duke of Broglie, the Duke of Polignac and his wife become the first of a wave of émigrés to leave France.
  • July 18: Camille Desmoulins begins publication of 'La France libre', demanding a much more radical revolution and calling for a republic arguing that revolutionary violence is justified.
  • July 22: An armed mob on the Place de Grève massacres Berthier de Sauvigny, Intendant of Paris, and his father-in-law, accused of speculating in grain.
  • July 21-August 1: Riots and peasant revolts in Strasbourg (July 21), Le Mans (July 23), Colmar, Alsace, and Hainaut (July 25).
  • July 28: Jacques Pierre Brissot begins publication of Le Patriote français, an influential newspaper of the revolutionary movement known as the Girondins.
  • August 4: The King appoints a government of reformist ministers around Necker. The Assembly votes to abolish the privileges and feudal rights of the nobility.
  • August 7: Publication of "A plot uncovered to lull the people to sleep" by Jean-Paul Marat, denouncing the reforms of August 4 as insufficient and demanding a much more radical revolution. Marat quickly becomes the voice of the most turbulent sans-culottes faction of the Revolution.
  • August 23: The Assembly proclaims freedom of religious opinions.
  • August 24: The Assembly proclaims freedom of speech.

August 27, 1789 – Declaration of the Rights of Man and of the Citizen Edit

  • August 27: The Assembly adopts the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen, drafted largely by Lafayette.
  • August 28: The Assembly debates giving the King the power to veto legislation.
  • August 30: Camille Desmoulins organizes an uprising at the Palais-Royal to block the proposed veto for the King and to force the King to return to Paris. The uprising fails.
  • August 31: The Constitution Committee of the Assembly proposes a two-house parliament and a royal right of veto.
  • September 9: The Mayor of Troyes is assassinated by a mob.
  • September 11: The National Assembly gives the King the power to temporarily veto laws for two legislative sessions.
  • September 15: Desmoulins publishes Discours de la lanterne aux Parisiens, a radical pamphlet justifying political violence and exalting the Parisian mob.
  • September 16: First issue of Jean Paul Marat's newspaper, L'Ami du peuple, proposing a radical social and political revolution.
  • September 19: Election of a new municipal assembly in Paris, with three hundred members elected by districts.
  • October 1: At the banquet des Gardes du Corps du Roi in Versailles, which Louis XVI, Marie-Antoinette and the Dauphin attended at dessert time, the King's guards put on the white royal cocarde. The false news quickly reaches Paris that the guards had trampled on the tricolor and causes outrage.

October 6, 1789 – Women's March on Versailles Edit

  • October 5: Marat's newspaper demands a march on Versailles to protest the insult to the cocarde tricolor. Thousands of women take part in the march, joined in the evening by the Paris national guard led by Lafayette.
  • October 6: After an orderly march, a crowd of women invade the Palace. The women demand that the King and his family accompany them back to Paris, and the King agrees. The National Assembly also decides to relocate to Paris.
  • October 10: The Assembly names Lafayette commander of the regular army in and around Paris. The Assembly also modifies the royal title from "King of France and Navarre" to "King of the French". Joseph-Ignace Guillotin, a doctor, member of the Assembly, proposes a new and more humane form of public execution, which eventually is named after him, the guillotine. [3]
  • October 12: Louis XVI secretly writes to king Charles IV of Spain, complaining of mistreatment. The Count of Artois secretly writes to Joseph II of Austria requesting a military intervention in France.
  • October 19: The National Assembly holds its first meeting in Paris, in the chapel of the archbishop's residence next to Notre Dame Cathedral.
  • October 21: The Assembly declares a state of martial law to prevent future uprisings.
  • November 2: The Assembly votes to place property of the Church at the disposition of the Nation.
  • November 9: The Assembly moves to the Salle du Manège, the former riding school near the Tuileries Palace.
  • November 28: First issue of Desmoulins' weekly Histoire des Révolutions de France et de Brabant, savagely attacking royalists and aristocrats.
  • November: the Breton Club is reconstituted in Paris at the Saint-Honore monastery of Doninicans, who were more popularly known as Jacobins, under the name Society of Friends of the Constitution
  • December 1: Revolt by the sailors of the French Navy in Toulon, who arrest Admiral d'Albert.
  • December 9: The Assembly decides to divide France into departments, in place of the former provinces of France.
  • December 19: Introduction of the assignat, a form of currency based not on silver, but on the value of the property of the Church confiscated by the State.
  • December 24: The Assembly decrees that Protestants are eligible to hold public office Jews are still excluded.

Meeting of the National Assembly (February 4, 1790)

Fête de la Fédération (July 14, 1790)

  • January 7: Riot in Versailles demanding lower bread prices.
  • January 18: Marat publishes a fierce attack on finance minister Necker.
  • January 22: Paris municipal police try to arrest Marat for his violent attacks on the government, but he is defended by a crowd of sans-culottes and escapes to London.
  • February 13: The Assembly forbids the taking of religious vows and suppresses the contemplative religious orders.
  • February 23: The Assembly requires curés (parish priests) in churches across France to read aloud the decrees of the Assembly.
  • February 28: The Assembly abolishes the requirement that army officers be members of the nobility.
  • March 8: The Assembly decides to continue the institution of slavery in French colonies, but permits the establishment of colonial assemblies.
  • March 12: The Assembly approves the sale of the property of the church by municipalities
  • March 29: Pope Pius VI condemns the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in a secret consistory.
  • April 5-June 10: A series of pro-catholic and anti-revolutionary riots in the French provinces in Vannes (April 5), Nîmes (April 6), Toulouse (April 18), Toulon (May 3), and Avignon (June 10) protesting measures taken against the church.
  • April 17: Foundation of the Cordeliers club, which meets in the former convent of that name. It becomes one of most vocal proponents of radical change.
  • April 30: Riots in Marseille. Three forts are captured, and the commander of Fort Saint-Jean, the Chevalier de Beausset, is assassinated.
  • May 12: Lafayette and Jean Sylvain Bailly institute the Society of 1789.
  • May 15: Law passed that allows for the redemption of manorial dues.
  • May 18: Marat returns to Paris and resumes publication of L'Ami du people.
  • May 22: The Assembly decides that it alone can decide issues of war and peace, but that the war cannot be declared without the proposition and sanction by the King.
  • May 30: Lyon celebrates the Revolution with a Fête de la Fédération. Lille holds a similar event on June 6. Strasbourg on June 13, Rouen on June 19.
  • June 3: Uprising of biracial residents of the French colony of Martinique.
  • June 19: The Assembly abolishes the titles, orders, and other privileges of the hereditary nobility.
  • June 26: Avignon, then under the rule of the Pope, asks to be joined to France. The Assembly, wishing to avoid a confrontation with Pope Pius VI, delays a decision.
  • June 26: Diplomats of England, Austria, Prussia and the United Provinces meet at Reichenbach to discuss possible military intervention against the French Revolution.
  • July 12: The Assembly adopts the final text on the status of the French clergy. Clergymen lose their special status, and are required to take an oath of allegiance to the government.

July 14, 1790 – Fête de la Fédération Muuda

  • July 14: The Fête de la Fédération is held on the Champ de Mars in Paris to celebrate the first anniversary of the Revolution. The event is attended by the king and queen, the National Assembly, the government, and a huge crowd. Lafayette takes a civic oath vowing to "be ever faithful to the nation, to the law, and to the king to support with our utmost power the constitution decreed by the National Assembly, and accepted by the king." This oath is taken by his troops, as well as the king. The Fête de la Fédération is the last event to unite all the different factions in Paris during the Revolution.
  • July 23: The Pope writes a secret letter to Louis XVI, promising to condemn the Assembly's abolition of the special status of the French clergy.
  • July 26: Marat publishes a demand for the immediate execution of five to six hundred aristocrats to save the Revolution.
  • July 28: The Assembly refuses to allow Austrian troops to cross French territory to suppress an uprising in Belgium, inspired by the French Revolution.
  • July 31: The Assembly decides to take legal action against Marat and Camille Desmoulins because of their calls for revolutionary violence.
  • August 16: The Assembly establishes positions of justices of the peace around the country to replace the traditional courts held by the local nobles.
  • August 16: The Assembly calls for the re-establishment of discipline in the army.
  • August 31: Battles in Nancy between rebellious soldiers of the army and the national guard units of the city, who support Lafayette and the Assembly.
  • September 4: Necker, the finance minister, is dismissed. The National Assembly takes charge of the public treasury.
  • September 16: Mutiny of sailors of the French fleet at Brest.
  • October 6: Louis XVI writes his cousin, Charles IV of Spain, to express his hostility to the new status of the French clergy.
  • October 12: The Assembly dissolves the local assembly of Saint-Dominque (now Haiti) and again reaffirms the institution of slavery.
  • October 21: The Assembly decrees that the tricolor will replace the white flag and fleur-de-lys of the French monarchy as emblem of France.
  • November 4: Insurrection in the French colony of Isle de France (now Mauritius).
  • November 25: Uprising of black slaves in the French colony of Saint-Domingue (now Haiti).
  • November 27: The Assembly decrees that all members of the clergy must take an oath to the Nation, the Law and the King. A large majority of French clergymen refuse to take the oath.
  • December 3: Louis XVI writes to King Frederick William II of Prussia asking for a military intervention by European monarchs to restore his authority.
  • December 27: Thirty-nine deputies of the Assembly, who are also clergymen, take an oath of allegiance to the government. However, a majority of clergymen serving in the Assembly refuse to take the oath.

The comte de Mirabeau (1791)

The King and his family are recognized and arrested at Varennes (June 21, 1791)

  • January 1: Mirabeau elected President of the Assembly
  • January 3: Priests are ordered to take an oath to the Nation within twenty-four hours. A majority of clerical members of the Assembly refuse to take the oath.
  • February 19: Mesdames, the daughters of Louis XV and aunts of Louis XVI, depart France for exile.
  • February 24: Constitutional bishops, who have taken an oath to the State, replace the former Church hierarchy.
  • February 28: Day of Daggers. Lafayette orders the arrest of 400 armed aristocrats who have gathered at the Tuileries Palace to protect the royal family. They are freed on March 13.
  • March 2: Abolition of the traditional trade guilds.
  • March 3: The Assembly orders that the silver objects owned by the Church be melted down and sold to fund the government.
  • March 10: Pope Pius VI condemns the Civil Constitution of the Clergy
  • March 25: Diplomatic relations broken between France and the Vatican.
  • April 2: Death of Mirabeau.
  • April 3: The Assembly proposes transforming the new church of Sainte Geneviève, not yet consecrated, into the Panthéon. a mausoleum for illustrious citizens of France. On May 4, the remains of Mirabeau are the first to be placed in the new Panthéon.
  • April 13: Encyclical of Pope Pius VI condemns the Civil Constitution of the Clergy.
  • April 18: The National Guard, despite orders from Lafayette, blocks the royal family from going to the Château de Saint-Cloud to celebrate Easter.
  • May 16: On a proposal of Robespierre, the Assembly votes to forbid members of the current Assembly to become candidates for the next Assembly.
  • May 30: The Assembly orders the transfers of the ashes of Voltaire to the Panthéon.
  • June 14: The Chapelier Law is passed by the Assembly, abolishing corporations and forbidding labor unions and strikes.
  • June 15: The Assembly forbids priests to wear ecclesiastical robes outside churches.

June 20–21, 1791 – The Royal Family flees Paris Edit

  • June 20–21: The Flight to Varennes. In the night of 20–21 June, the King, the Queen and their children slip out of the Tuileries Palace and flee by carriage in the direction of Montmédy.
  • June 21–22: The King is recognized at Varennes. The Assembly announces that he was taken against his will, and sends three commissioners to bring him back to Paris.
  • June 25: Louis XVI returns to Paris. The Assembly suspends his functions until further notice.
  • July 5: Emperor Leopold II issues the Padua Circular calling on the royal houses of Europe to come to the aid of Louis XVI, his brother-in-law.
  • July 9: The Assembly decrees that émigrés must return to France within two months, or forfeit their property.
  • July 11: The ashes of Voltaire are transferred to the Panthéon.
  • July 15: National Assembly declares the king inviolable, and cannot be put on trial. Louis XVI suspended from his duties until the ratification of a new Constitution.
  • July 16: The more moderate members of the Jacobins club break away to form a new club, the Feuillants.
  • July 17: A demonstration sponsored by the Jacobins, Cordeliers and their allies carries a petition demanding the removal of the King to the Champ de Mars. The city government raises the red flag, the sign of martial law, and forbids the demonstration. The National Guard fires on the crowd, and some fifty persons are killed. [4]
  • July 18: Following the events in the Champ de Mars, the Assembly forbids incitement to riot, urging citizens to disobey the law, and seditious publications, aimed at the Jacobins and Cordeliers. Marat goes into hiding and Danton flees to England.
  • August 14: Slave uprising begins in Saint Domingue (Haiti)
  • August 27: Declaration of Pillnitz - A proclamation by Frederick William II of Prussia and Habsburg Holy Roman EmperorLeopold II, affirms their wish to "put the King of France in a state to strengthen the bases of monarchic government." This vague statement is taken in France as a direct threat by the other European powers to intervene in the Revolution.
  • September 13–14: Louis XVI formally accepts the new Constitution.
  • September 27: The Assembly declares that all men living in France, regardless of color, are free, but preserves slavery in French colonies. French Jews are granted citizenship.
  • September 29: The Assembly limits membership in the National Guard to citizens who pay a certain level of taxes, thus excluding the working class.
  • September 30: Last day of the National Constituent Assembly. Assembly grants amnesty to all those punished for illegal political activity since 1788.
  • October 1: First session of the new national Legislative Assembly. Claude Pastoret, a monarchist, is elected President of the assembly.
  • October 16: Riots against the revolutionary commune, or city government, in Avignon. After an official of the commune is killed, anti-government prisoners kept in the basements of the Papal Palace are massacred.
  • November 9: Émigrés are again ordered to return to France before January 1, 1792, under penalty of losing their property and a sentence of death. King Louis XVI vetoes the declaration on November 11, but asks his brothers to return to France.
  • November 14: Jérôme Pétion de Villeneuve is elected mayor of Paris, with 6,728 votes against 3,126 for Lafayette. Out of 80,000 eligible voters, 70,000 abstain.
  • November 25: The Legislative Assembly creates a Committee of Surveillance to oversee the government.
  • November 29: Priests are again ordered to take an oath to the government, or to be considered suspects.
  • December 3: The King writes a secret letter to Frederick William II of Prussia, urging him to intervene militarily in France "to prevent the evil which is happening here before it overtakes the other states of Europe. [5]
  • December 3: Louis XVI's brothers, (the counts of Provence and Artois) refuse to return to France, citing "the moral and physical captivity in which the King is being held." [5]
  • December 14: Lafayette receives command of one of the three new armies established to defend the French borders, the Army of the Centre, based at Metz. The other two armies are commanded by Rochambeau (Army of the North) and Nicolas Luckner (Army of the Rhine).
  • December 28: The Assembly votes to summon a mass army of volunteers to defend the borders of France,

The king is forced to wear a Phrygian cap and drink a toast to the Nation (June 20, 1792)

Sans-Culottes take possession of the Tuileries Palace and massacre the Swiss Guards (August 10, 1792)

French victory over the Prussians at the Battle of Valmy (September 29, 1792)


Fighting for freedom: the storming of the Bastille and the French Revolution

The French Revolution of 1789 ushered in over half a century of civil insurrection in Europe and around the world. It was, says David Andress, an attempt to strip society of the inequalities of privilege, at a time when ‘freedom’ had a very confused meaning. Here, Andress tells the story of the storming of the Bastille and explains the global context and impact of the French Revolution.

This competition is now closed

Published: July 13, 2020 at 4:00 pm

The medieval fortress-prison of the Bastille loomed over eastern Paris. For centuries the enemies and victims of royal power had been carried there in shuttered coaches, and rumours ran of unspeakable tortures in its dungeons. On 14 July 1789 Parisians stormed the fortress with suicidal bravery. Their rage was directed at aristocratic enemies they suspected were ready to destroy the city to save their privilege.

Men leapt over rooftops to smash drawbridge chains, others dismantled cannon and hauled them by hand over barricades. The tiny garrison yielded on the point of being overwhelmed, and at the news, royal troops elsewhere in the city packed up and marched away, their officers unwilling to try their loyalty against the triumphant people.

The storming of the Bastille was the high-water mark of a wave of insurrection that swept France in the summer of 1789 – events that created the very idea of ‘revolution’, as the modern world was to know it. It was a complete overthrowing of an old order, following a failed attempt to prop up an absolute monarchy.

The French Revolution: key questions

When did the French Revolution begin?

The French Revolution is sometimes called the Revolution of 1789, however its roots stretched back further than this. It describes a revolutionary movement that took place in France between 1787 and 1799

What is Bastille Day?

Bastille Day takes place on 14 July each year in France and marks the anniversary of the storming of the Bastille, an event that helped create the idea of ‘revolution’ as we know it today

What triggered the French Revolution?

The answer is complex, writes historian Julian Swann for BBC History Magazine. “Social explanations highlight the importance of conflict between aristocrats and bourgeois, peasants and landlords, or employers and workers.

“Political interpretations point to the consequences of miscalculations by the king or his ministers while those inspired by the cultural turn seek to identify the subtle linguistic shifts in intellectual and ideological debate that helped to sap the foundations of absolute monarchy.” Read more here

That monarchy had bankrupted itself, in one of the greatest ironies of this age, paying for a war of liberation halfway around the world. When the French king Louis XVI heeded the enthusiasts for American independence and sent his troops and fleets to fight the British Empire in 1778, he thought he was dealing a death-blow to an age-old foe. In fact, he launched a process that would make Britain an even more dominant global power than it had been before the United States broke free. But he would also create, against his will, a culture of equality and rights with a disputed heritage all the way to the present day.

A battle for the regency

France’s ancient enemy, Britain, was facing its own crisis as 1789 dawned. King George III had fallen into raving mania, and a bitter political battle was under way for the powers of a regency. Prime Minister William Pitt the Younger, after five years in office as the country’s youngest ever premier, had never shaken off the view of his opponents that his rule was an unconstitutional imposition. Placed in office in 1783 by the king’s favour, his government had faced threats of impeachment before a hard-fought 1784 election had given him a working majority. Now the opposition, led by Charles James Fox, saw the chance to eject Pitt when their royal patron, the Prince of Wales, took on the regency.

Listen: Stephen Clarke argues that our views of the events of 1789 and beyond need to be completely revised

In America, a transition scarcely less delicate or contested was in train. The years after independence in 1783 were a time of political and fiscal disorder. For two years the much-disputed form of a new constitution for the new nation crept towards fulfilment. ‘Federalists’ and ‘Antifederalists’ clashed vigorously, and occasionally violently, over the powers of central government, and though George Washington was unanimously chosen in January 1789 to be the first president, many still feared that the new power-structure would subject them to a tyranny as great as the British one they had escaped.

At stake in all of these countries was a tangled web of ideas about the meaning of freedom, its connection to the concept of rights, and the besetting question of whether such terms covered the privileged possessions of a few, or were the natural heritage of all. For the Anglo-American world, freedom and rights had first been seen as the historical consequence of a very particular evolution.

From the medieval days of Magna Carta and the time-honoured maxims of English Common Law, radicals in Britain and its North American colonies drew an inspiration that blended seamlessly with the new philosophies of men such as John Locke in the 1680s, so that rebellious Virginians in 1776 could assert boldly that:

“All men are by nature equally free and independent, and have certain inherent rights, of which, when they enter into a state of society, they cannot, by any compact, deprive or divest their posterity namely, the enjoyment of life and liberty, with the means of acquiring and possessing property, and pursuing and obtaining happiness and safety.”

Yet as they did so, they also excluded their very many slaves from these same rights. To the west, in the Kentucky territory, and further north in the borderlands of the Ohio, white Americans were to show through the 1780s, and beyond, that the Indian nations of the continent also lacked the mysterious qualities necessary to participate in Locke’s ‘natural’ rights.

Listen: Stephen Clarke argues that our views of the events of 1789 and beyond need to be completely revised

Many on the more radical side of British politics, meanwhile, had supported the American quest for freedom, and seen it as part of a larger transatlantic struggle against tyranny. In this tradition, the ousting of the Catholic king, James II, in 1688 was hailed as a victory for liberty, the ‘Glorious Revolution’ on which British freedoms were founded. Celebrating its centenary in November 1788, the speaker at a grand dinner of such radicals expressed a wish for universal freedoms, that:

“England and France may no longer continue their ancient hostility against each other but that France may regain possession of her liberties and that two nations, so eminently distinguished… may unite together in communicating the advantages of freedom, science and the arts to the most remote regions of the earth.”

Such talk was cheap, however. While George III recovered from his madness in Britain and the United States eased slowly into existence across the Atlantic, in France the clash between the forces of freedom and privilege, rights and subjection, was played out in a dire and epochal confrontation.

Harassed by the need for money to pay off the state’s debts, the French monarchy found itself trapped between incompatible visions of reform. On one side stood institutions that claimed to be time-honoured defenders of liberty against overweening power. French nobles and judges asserted their rights to protect the nation from arbitrary rule, in the name of an unwritten constitutional tradition much like that accepted in Britain. For such men, the route to reform was through a more consistent acknowledgement of ancient rights, a more balanced approach to government – where what was to be ‘balanced’ were the interests of Crown and aristocratic elites.

Radical renegades

On the other side were the advocates of thoroughgoing change. Some, like the comte de Mirabeau, were radical renegades from noble ranks others, like Emmanuel Sieyès, had risen from humble birth (in his case through the ranks of the church). Though much of the late 1780s had seen such reformers in alliance with the defenders of the unwritten constitution, half a century of the philosophy and subversion of the Enlightenment had pushed the arguments of this grouping towards a dramatic divergence.

Enlightened thinking challenged the long-standing connections between belief in a universe created by God, the authority of religion over public life, and the hierarchical and authoritarian social and political order that such religion defended as ‘natural’. With sciences from physiology to physics on their side, thinkers set out a fresh role for the free individual in society. They wanted a new order – still a monarchy, but one both publicly accountable, and stripped of the buttresses of privilege that kept the talents of the majority from reaching the peaks of public office.

The Crown’s desperate straits had driven it to answer the calls of the massed ranks of its critics for an Estates-General – a national consultative assembly that had not met for almost two centuries. What should have been a panacea provoked a further sharp divide, as the privileged nobility and clergy were granted half the delegates, and possibly two-thirds of the votes. As the opening of the Estates in May 1789 approached, the mood turned apocalyptic.

Sieyès had written at the start of the year that trying to place noble privilege within a new constitution was “like deciding on the appropriate place in the body of a sick man for a malignant tumour… It must be neutralised”. His aristocratic opponents lamented “this general agitation of public insanity” to strip them of their ancient rights, making “the whole universe” seem “in the throes of convulsions”.

This conflict of words was already matched by one of deeds. Harsh weather and poor harvests had left French peasants impoverished and anxious. The political storm over the Estates-General provoked fears of an aristocratic plot to beat the people into submission. By the spring of 1789 tithes and dues owed to clergy and privileged landlords were being refused, and in some cases abbeys and châteaux were invaded, their stocks looted and records destroyed.

Meanwhile, urban populations, dependent on the countryside for food, and always suspicious of peasant motivations, increasingly saw such disruption as part of the aristocratic plot itself – for any trouble threatened the fragile supply-lines that brought grain to the cities. Town-dwellers formed militias, and waited anxiously for news from the men they had sent to the Estates at Versailles.

What played out over the summer months of 1789 was partly a violent confrontation – nowhere clearer than in the storming of the Bastille on 14 July – but also a strange mixture of dread and euphoria, as even many of the feared aristocrats came to be swept up in the idea of change.

On 4 August, in a bid to appease the restless peasantry, the first suggestion was made in the National Assembly (as the Estates-General had rebaptised itself in June) to end the various exactions that privileged lords could claim, by time-honoured right, from farmers’ harvests. The result a few hours later was a commitment to total civic equality, born of a “combat of generosity”, a “bountiful example of magnanimity and disinterestedness”. This spirit was expressed still more vividly later in August, in the voting “for all men and for all countries” of a Declaration of the Rights of Man.

From this euphoric peak, however, the only way was down. Within the year, those whose power was being directly challenged by the transformations of 1789 had coalesced into an overt ‘Counter-revolution’, and the links of this aristocratic grouping to the other powers of Europe fuelled a rising paranoia among revolutionaries, until a war to cleanse France’s frontiers of threat seemed the only way forward.

Listen: John Julius Norwich describes some of the key moments and personalities from French history

War was declared on Austria in April 1792, with Prussia entering the conflict shortly afterwards. An army wracked by dissent between ‘patriotic’ troops and ‘aristocratic’ officers (many of whom had already deserted to the counter-revolution) produced a string of military disasters. The conviction among Parisian radicals that royal treason was behind this led them to bring down the monarchy with armed force on 10 August 1792.

Newly-republican French armies rallied to save the country from defeat, but France moved inexorably towards the horrors of civil war and state terror, the revolutionary political class clawing at itself in furious division. Even amid such internal conflict, the spirit of free citizenship and newfound republicanism inspired continued prodigies of military effort. France went to war with Britain, Spain, the Netherlands and the Italian states from early 1793, plunging Europe into a generation of conflict.

Suffocated hopes

The true tragedy of this descent was that it suffocated all the international hopes of 1789. Americans found themselves forced to choose sides, with enmity towards either Britain or France a key component of the vicious factional politics reigning in the United States by the later 1790s.

Britain, where Thomas Paine in his Rights of Man had tried to bring the message of the American and French Revolutions home, saw assaults on freedoms such as habeas corpus and public assembly. The claims of the lower orders for a share of power were assimilated, in the words of one 1794 statute, to “a traitorous and detestable Conspiracy… for introducing the System of Anarchy and Confusion which has so fatally prevailed in France”.

Real revolt broke out in Ireland in 1798, fomented by exaggerated hopes of French intervention and exacerbated by the brutality of an establishment wedded to a view of the Catholic peasantry as little better than beasts. Thirty thousand died in months of savage repression. Napoleon Bonaparte, also in 1798, tried to take the war to Britain in the East, and the chaotic failure of his Egyptian expedition did not prevent him from ascending first to dictatorship the next year, and to an imperial throne in 1804. By then he had already, in 1803, broken a short-lived peace with Britain, and for the following decade was to pursue a relentless policy of expansion.

The unwillingness of the other powers to fully accept Napoleon’s legitimacy was one factor in this, but the emperor’s own determination to have dominance at almost any cost was itself a reason for that intransigent opposition. Together, they made for a spiral of warfare that criss-crossed Europe from Lisbon to Moscow, until the final insane Russia campaign of 1812 turned the tide.

Napoleon was driven back within French borders, abdicating in 1814 before returning the next year for a last hurrah at Waterloo. His final fate, to be held on the island of Saint Helena thousands of miles from Europe, reflects ironically on the power of the individual liberated by the events of 1789. Where the revolutionaries had hoped to create the conditions for the rise of free individuals everywhere, they gave power to one such man, someone so extraordinary he had to end his days like a character in a Greek myth, chained to a rock.

Napoleon’s legacy was to ensure that revolution would always be viewed through the lens of war. Abandoning a universalist rhetoric – and reinstating the colonial slavery his more radical predecessors had abolished in 1794 – the emperor of the French later claimed to have had a vision of a Europe of Nations, where Spaniards, Italians, Germans and Poles could live free of aristocratic tyranny.

Since he actually created an empire that stretched from Hamburg to Genoa, and client-kingdoms for his relations around its edges, there is little reason to take this claim seriously. That he thought it worth making, however, shows how central the new question of nationality would be, as the troubled generations to come wrestled yet again with the question of who was entitled to be free.

David Andress is professor of modern history at the University of Portsmouth. His books include The French Revolution and the People (2004) and The Terror (2005)



Kommentaarid:

  1. Vijas

    Suurepärane idee

  2. Nisien

    Bravo, see imetlusväärne fraas peab olema täpselt otstarbekas

  3. Dukora

    Olen teiega absoluutselt nõus. Mulle meeldib see idee, olen teiega täiesti nõus.

  4. Gukazahn

    I congratulate you have been visited with the remarkable idea

  5. Salvino

    See postitus, on võrreldamatu))), see on minu jaoks väga huvitav :)



Kirjutage sõnum