Artiklid

Tours'i Martini elu: vaade 12. sajandi Iirimaalt

Tours'i Martini elu: vaade 12. sajandi Iirimaalt


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tours'i Martini elu: vaade 12. sajandi Iirimaalt

Autor Máire Herbert

Ogma: esseed keldiõppes Próinséas Ní Chatháini auks (Neli kohut, 2002)

Sissejuhatus: Sulpicius Severuse kirjutised Martini kohta, mis on koostatud neljanda sajandi viimasel kümnendil, olid Iiri kloostriringkondades teada vähemalt seitsmenda sajandi lõpuks, kui need olid Adomnani Vita Columbae. Tõepoolest, Martiniuse kirjutisi oli ka kahe teise Iona pühaku, Baithene'i ja raamatu autor Adomnani Elude koosseisus. Vita Columbae. Martini liturgiline mälestusüritus, mida tõendab Vita Columbaekinnitab mõistust, et Columbani kloostrikogukond austas Martinit eriti askeetluse eeskujuna, kellel oli privilegeeritud juurdepääs üleloomulikule maailmale. Ometi ei olnud Martini austamine varakristlikus Iirimaal üksnes Columbani eelisõigus, nagu näitavad säilinud hümnide, massikutsumiste ja kalendermälestuste tõendid. Veelgi enam, iirlaste seas võib Martini kultuse algus olla varasem, kui näitavad säilinud ülestähendused, kui Columbanuse aruannet palverännakust Toursile peetakse peegeldamaks pühendumust, mis pärineb tema kloostrikujundusest Kuuenda sajandi Iirimaal.

Kõigist eelnevatest tunnistustest tuleneb märkimisväärselt see, et varakristlikus Iirimaal omastati Martin pigem oma kloostrisse kui piiskoplikusse isikusse. Märgime näiteks, et Antony ja Martini nimed on järelsõnaga seotud Felire Oengusso, mis on loodud umbes üheksanda sajandi alguses. Ehkki Sulpicius Severuse teosed võisid Muirchule teada olla, kui ta seitsmenda sajandi lõpus Patricku elu koostas, pole see Martini Vita kuid Uue Testamendi apostlite apokrüüfiaktid, mis pakkusid Iirimaa peamise piiskop-apostli kujutamiseks kõige olulisemat kirjanduslikku malli.

Näib, et Martini ilmset edutamist Patricku pühendunute seas Armaghis kinnitab kindlalt alles umbes 9. sajandi algus. Kõige olulisem näide on muidugi Sulpicious Severuse koopia Vita Martini koos kahe temaga Dialoogid, sõlmitud Armaghi raamatUue Testamendi ja Püha Patrickut puudutavate tekstide toimiku kõrval umbes aastal 807. Tundub, et ka IX sajand oli aeg, mil Patricia hagiograafias esmakordselt kujutati kontakti Martiniga. Rahvakeelne Vita Tripartia pakub selle kontakti kõige täpsemat versiooni. See esindab Patrickut Gallias õppimise ajal, külastades Toursi ja saades Martinilt kloostriannuse. Veelgi enam, neid kahte pühakut seovad nii sugulus kui ka kiriklikud ühendused, kuna Patricku ema tuvastatakse Martini õena.


Vaata videot: KANGAROO ISLAND VIRTUAL TOURS. Cocktails with KI Spirits - Bloody Mary and Espresso Martini (Juuni 2022).


Kommentaarid:

  1. Knight

    I can not take part now in discussion - it is very occupied. Very soon I will necessarily express the opinion.

  2. Bowden

    Meelsasti nõustun. Minu arvates on see huvitav küsimus, võtan osa arutelus. Ma tean, et koos võime jõuda õige vastuseni.

  3. Tioboid

    Noh, kritseldamine

  4. Gaven

    Täpselt sul on õigus

  5. Shakagore

    Vabandust, aga ma arvan, et te eksite. Arutame seda.



Kirjutage sõnum