Artiklid

Häbi emotsioon keskaegses filosoofias

Häbi emotsioon keskaegses filosoofias


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Häbi emotsioon keskaegses filosoofias

Autor Simo Knuuttila

SpazioFilosofico, Nr 5 2012

Kokkuvõte: tema raamatus Uhkus, häbi ja süü (1985) Gabriele Taylor väidab, et igal häbi korral on kaks tegurit: enesehinnang ebasoodsast hinnangust, et inimene on alavääristatud, ja teadlikkus sellest, et inimene ei tohiks olla olukorras, kus mõni võimalik eraldatud vaatleja teda näeb. Seda lähtekohana võttes näitan kõigepealt, ehkki mitte üllatusena, et antiikaja ja keskaja filosoofias on olemas traditsioon, kus häbiemotsiooni mõistetakse umbes samamoodi nagu Taylori raamatus. Selle näiteks on Aristoteles ja Aquino. Minu teine ​​märkus on see, et on veel üks traditsioon, kus häbi hõlmab mõtlemist allakäigust, mis aga ei hõlma objektiivse vaatleja seisukohta. See on Augustinuse häbiteooria kui inimteadvuse ühine tunnus. Kommenteerin ka Püha Viktori Richardi kaheteistkümnenda sajandi hea häbi teooriat, mis ühendab ettevaatlikkuse, süütunde ja tagasihoidlikkuse elemente.

Sissejuhatus: temas Uhkus, häbi ja süü (1985) Gabriele Taylor käsitleb raamatu pealkirjas mainitud emotsioone kui enesehinnangut. Ta väidab, et selliste emotsioonide kogemine hõlmab uskumusi minast, selle suhetest sotsiaalsete normidega ja sellest tulenevat seisundit maailmas. Alates Taylori tööst on paljud autorid avaldanud inglise keeles filosoofilisi raamatuid või artikleid häbi ja süütunde kohta, näiteks Patricia Greenspan, Praktiline süü: moraalsed dilemmad, emotsioonid ja sotsiaalsed normid (1995), Phil Hutchinson, Häbi ja filosoofia (2008) ning Julien A. Deonna, Raffaele Rodogno ja Fabrice Teroni, Häbi kaitseks: emotsiooni näod (2012). Uhkuse, häbi ja süütunde sotsiaalseid, kognitiivseid ja närvilisi aspekte arutavad paljud teadlased Eneseteadlikud emotsioonid: teooria ja uurimine, toim. Jessica L. Tracy, juuni Price Tangney ja Richard W. Robins (2007).

Oma raamatu esimeses peatükis kommenteerib Taylor Hume'i uhkuskäsitlust, mis on olnud angloameerika autorite seas populaarne teema. Teine peatükk, mis räägib häbist, algab lühikese selgitusega häbikultuuri ja süütunde kultuuri kuulsast antropoloogilisest eristamisest. Esimese eristav märk on see, et avalikku lugupidamist peetakse põhiväärtuseks ning avalik austus ja eneseväärikus seisavad ja langevad kokku nagu Homerose kangelaste puhul. Iliad. Au kaotamine häbikultuuris tähendab, et keegi ei ole suutnud rahuldada selle sotsiaalse grupi nõudmisi, mille liige ta on. Kuna inimesed jagavad grupi vaatenurka, on nad ka nende silmis läbi kukkunud. Varem viitab oma raamatus Taylor keskaegsele feodaalsele rüütellikkusele, mis illustreerib uhkuse ja alandlikkuse sotsiaalseid arusaamu ka häbikultuuris. Kui häbi oli keskaegse rüütlisüsteemi oluline osa (Flannery 2012), ei olnud keskaegsetes teaduskäsitlustes toimunud häbiemotsiooni arutelul selle sotsiaalse kontekstiga palju seoseid.


Vaata videot: Edukate kauplejate isikuomadused - I osa (Mai 2022).