Artiklid

Naiselikud Jeesuskujutised: hilisem keskaegne kristoloogia ja naissoost devalveerimine

Naiselikud Jeesuskujutised: hilisem keskaegne kristoloogia ja naissoost devalveerimine


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Naiselikud Jeesuskujutised: hilisem keskaegne kristoloogia ja naissoost devalveerimine

Jenny Bledsoe (Tennessee ülikool, Knoxville)

Intermountain West religiooniuuringute ajakiri, Vol. 3 nr. 1 (2011)

Sissejuhatus: Lääne-Euroopa hilisemal keskajal oli Jeesuse naiselikke kujutisi palju. Keskaja kristlased olid hakanud rõhutama Jeesuse inimlikkust, reageerides nende endi eelsele ajastu religioossetele fookustele (varakeskaegne keskendumine vaimule ja Jeesuse ülestõusmisele) ning tundusid leidvat, et „naiselikud” tunnused väljendasid inimest kõige paremini. Jeesuse olemus. Hilisemal keskajal (1000–1500 eKr, hõlmates nii keskaegseid kui ka kõrgeid) hinnati emadust. Keskaegne emadus heideti positiivses valguses hiljutise suundumuse kaudu Neitsi Maarja inimkonna austamisele ja kannatustele. See emaduse standard põhines eneseohverdamisel. Kuigi perekonnad olid kesksel kohal ja väärtustati „naiselike” vooruste kasvatamist, ei tähenda see, et naised ise olid.

Majanduslike muutuste tulemusel kujundas hilisem keskaeg kristoloogia ja ka mina-kontseptsioonid ümber. Naiselikud Jeesuskujutised väljendavad muutuvaid naiselikkuse ideaale ning ka naiste ühiskondlikult aktsepteeritud rolle kirikus ja avalikkuses. Selles uuringus uuritakse hilisemaid keskaegseid kujutisi - nii tekstilisi kui ka visuaalseid - Jeesusest kui emast, et teha kindlaks selliste kujutuste mõju tegelikele naistele. Valimiks on kolm keskaegset kirjanikku, kes kirjutasid naiselikest jeesustest, kaks neist kehastumise teoloogia kõrgaegadel ja feminiseerunud Jeesuse kujundid - XII sajandi kloostrid Bernard Clairvaux'st ja Hildegard Bingenis - ning hiljem üks neljateistkümnenda sajandi teoloog, kes pärandas oma eelkäijate pärandi. , Norwichi Julian. Barbara Newman kirjeldab oma raamatus, milles käsitletakse naissoost teoloogiat Hildegardis, naissoost Jeesuse kõigi keskaegsete esituste ühist keskendumist ja mõistmist: „Ühine nimetaja on tunne, et naiselik on kuidagi problemaatiline; olles patriarhaalses kultuuris tähelepanuta jäetud, alahinnatud või valesti mõistetav, tuleb see üldises maailmavaates pidevalt määratleda, ümber hinnata ja ümber paigutada. " Ehkki kõik keskaegsed kirjanikud nõustusid patriarhaalses ühiskonnas põhinevate essentsialistlike arusaamadega soost, on tõsi, et nad kõik arvasid, et on vaja naissoost põhjalikumalt uurida ja määratleda ning kaaluda, kuidas naissoost sobib inimese arusaam Jumalast .


Vaata videot: Introitus - Puer natus nobis est (Juuni 2022).


Kommentaarid:

  1. Fresco

    Vabandan, et segan teid, ka mina soovin oma arvamust avaldada.

  2. Akibar

    Between us speaking, I would arrive differently.

  3. Vijora

    kindlasti

  4. Trumhall

    Mitte ainult sina

  5. Sale

    I can suggest you visit the site, on which there are many articles on this issue.



Kirjutage sõnum