Podcastid

Loomine ja toit vanapõhja mütoloogias

Loomine ja toit vanapõhja mütoloogias

Loomine ja toit vanapõhja mütoloogias

Andrea Maraschi

Avaldatud võrgus (2014)

See, mida me põhjamaade mütoloogiast teame, pärineb Eddasest, kahest XIII sajandi tekstist, mis esindavad väga iidsete suuliste traditsioonide kirjalikke versioone, mis pärinevad usutavalt rändete ja sissetungide ajastust. Üks neist on anonüümsete luuletuste kogu (poeetiline Edda), teine ​​aga proosateos, millele on alla kirjutanud kristlasajaloolane Snorri Sturluson. Kõnealuses küsimuses sisaldab proosa Edda osa pealkirjaga Gylfaginning (Gylfi petmine) üsna üksikasjalikku kirjeldust maailma ja kõigi elusolendite loomisest. Pole üllatav, nagu me Piiblit ja paljusid teisi mineviku religioosseid ja mütoloogilisi tekste lugedes saame kindlaks teha, olid ka skandinaavia uskumustes toit ja viljakus keskne element kõigi asjade tekkimisel (rääkimata universumi hävitamisest).

Kuid tuleme lihtsalt tagasi Gylfi ja tema loo juurde.

Gylfi oli Rootsi kuningas, kelle esimene kohtumine Æsiri (Norra panteoni jumalate) liikmega polnud just meeldejääv. Vähemalt oli tal võimalus mõista, kui võimsad nad tegelikult olid. Nagu Snorri jutustab, pakkus kuningas Gylfi rändavale naisele vastutasuks oma seltskonna eest tükikese adramaad, nii palju kui neli härga said ühe päeva ja ühe öö jooksul üles künda. Kahjuks ei teadnud ta, et ta on jumalanna Gefjun. Tal oli olnud neli poega hiiglasest, neli vägevat härga ja ta viis nad põhjapoolsest Jotunheimist (Hiiglaslik maa) ja tõmbas nad adra juurde. Nad olid nii tugevad ja tugevad, et raiusid sõna otseses mõttes maad ja lohistasid selle läände: Gefjun kutsus oma uut saart Sjaellandiks.


Vaata videot: 20 kasulikku Aliexpressi autotööstust, mis pöördub iga autoomaniku poole (Detsember 2021).