Podcastid

Iirimaa rituaaliaasta ohvrimaagia ja kahekordne divisjon

Iirimaa rituaaliaasta ohvrimaagia ja kahekordne divisjon


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Iirimaa rituaaliaasta ohvrimaagia ja kahekordne divisjon

Autor Billy Mag Fhloinn

Rituaaliaasta, 10. köide: maagia rituaalides ja rituaalid võluväel (2015)

Kokkuvõte: Iirimaa eelkristlik rituaalne aasta oli iidsetel aegadel jagatud kaheks suureks aastaajaks ja nende jagunemiskohtade nimedega Samhain ja Bealtaine peeti eriti tugevateks aegadeks kaitsva maagia kehtestamiseks. Uuritakse Iirimaa Püha Martini päeva ajaloolist arengut ja selle suhet iidsema Samhaini festivaliga, mis paljastab asjaolud, mis nägid, et suur osa Samhaini rituaalsest olemusest võeti keskajal kristlikus kontekstis omaks. Samuti kaalutakse aasta teisel poolel toimuvat Bealtaine'i festivali, mis toob esile rituaali, maagia ja profülaktika ühiseid jooni.

Sissejuhatus: kristlik kõigi pühakute festival langeb 1. novembrile ja võib-olla veelgi olulisem on pühakute õhtu ehk Hallowe'en 31. oktoobri öösel. See oli Iirimaal traditsiooniliselt pidude, lustide ja pahanduste öö viimastel sajanditel ja seda peetakse kogu riigis jätkuvalt Iiri kalendrikorra elava väljendusena. Iiri keeles on Hallowe’en tuntud kui Oíche Shamhnavõi novembriöö, langedes nagu novembri alguses ja talve alguses. Seoses sellega on see seotud iidseima iidseima Samhaini festivaliga, pidupäevaga, mida Iirimaal täheldati enne kristluse tulekut. See oli kogunemise aeg ja sel ajal korraldati suuri laatasid kuni varakeskajani välja. See oli ka aeg, mil veiseid toodi suviselt karjamaalt ja härradele maksti tapetud loomade kujul üüri või austust. 11. novembril langev Martinmas ehk Martini päev oli ka Iirimaal laialt vaadatud pidusöök, mis hõlmas loomade tapmist ja nende liha tarbimist, kuid tõenäoliselt pole selle juured Iirimaal varasemad kui need, Samhaini kohta.

Loomade tapmine Martinmassil toimus kõige sagedamini rituaalsel viisil, pakkudes verd, mis tehti Toursi püha Martini auks, keda Iiri traditsioonides peeti sageli loomade ja inimeste kaitsjaks. Uuritakse kahe peo suhet, et teha kindlaks, kas kahe pidupäeva vahel on usutav seos ja kas Püha Martini püha on oma rituaalse tähtsuse pärinud kristluseelsest Samhaini peost. Sellise argumendi järgimisel tuleb olla väga ettevaatlik, kuna Frazeri antropoloogias nii soositud laialdased teooriad „paganlikest ellujäämistest“ on kriitiliselt dekonstrueeritud kui kehtiv rahvatraditsiooni analüüsimise mudel ja tõlgendades tänapäevaseid kombeid kui iidse usundi jälgi osutuda akadeemiliselt ebakindlaks.


Vaata videot: INSTINCT Rao Heidmets (Juuni 2022).


Kommentaarid:

  1. Abdul-Razzaq

    Sul on täiesti õigus. Midagi selles on ja on hea mõte. Ma hoian teda.

  2. Linleah

    Ma isegi ei suuda seda uskuda

  3. Faiion

    Mis vajalikud sõnad... super, geniaalne idee

  4. Delrico

    Well done, what necessary words ..., the wonderful idea

  5. Twain

    Päris õige! See on hea mõte. See on valmis teid toetama.

  6. Shakakasa

    Oled tabanud märki. Midagi on selles ka hea idee, toetan.

  7. Ferghuss

    Nüüd ei saa ma arutelust osa võtta – pole vaba aega. Ma saan vabaks – avaldan kindlasti oma arvamuse.



Kirjutage sõnum