Podcastid

Tõe rääkimine seksist hiliskeskaegses Pariisis

Tõe rääkimine seksist hiliskeskaegses Pariisis

Tõe rääkimine seksist hiliskeskaegses Pariisis

Autor Ruth Mazo Karras

Keskaja uuringute lugemine, Vol.40 (2014)

Sissejuhatus: kohtuprotokollid, mis kinnitavad tunnistajate ütlusi, on rikkalik suhtumise allikas, kui mitte tegeliku käitumise jaoks; nad pakuvad esimese isiku kontosid inimestelt, kes muidu keskaegsetes rekordites vaikivad. Nende allikatena kasutamise probleemidest on palju räägitud. Kõige põhilisem probleem on seotud teabe hankimise ja salvestamise viisiga. See kehtib eriti seksi kohta käiva teabe kohta, mida arutati sageli allussiivsetel ja eufemistlikel, kui mitte tegelikult petlikel viisidel. Seksuaalsuse ajaloolased väidavad tavaliselt, et me ei pea teadma, kes kellega koos tegi ja kellega; seksuaalsus on tähendus, mille kultuurid kehadele ja käitumisviisidele omistavad, mis on üles ehitatud pigem keele kui tegude jada kaudu. Kuid teadmine, mis suhe on diskursuse ja kogemuse vahel, pole diskursuse analüüsimisel ebaoluline.

Me ei pruugi kunagi teada saada, kas konkreetne isik sooritas tegelikult neid toiminguid, millele ta tunnistas, või milles ta mõisteti süüdi. Tõeküsimus pole siiski ebaoluline. Teadlased peavad tunnistusi lugema, pöörates tähelepanu põhimõtetele, mille alusel kohus kohtuasju lahendas, ja piirangutele, mis sundisid inimesi oma lugusid konkreetsel viisil kujundama. Kõik tunnistused ei saa olla tõesed - need on sageli vastuolulised - ja tõenäoliselt pole kõik valed. Palju läbirääkimisi käis lavatagusel ajal ja me ei saa eeldada, et kohtus registreeritud tunnistus peegeldas kellegi elatud tegelikkust. Ja siiski, isegi inimesed, kes olid seaduse suhtes suhteliselt kogenud, ei töötanud oma lugusid alati parima tulemuse saavutamiseks, võib-olla osaliselt seetõttu, et nad võtsid tõde tõsiselt.

Seksuaalsuhete juhtumid hõlmavad ka teatud soolist mõõdet. Valdav enamus keskaegsetes kirikukohtudes sõlmitud abielu- ja seksuaalasjadest on seotud heteroseksuaalsete tegudega ning seetõttu on mõlemad pooled mees ja naine. Naiste jutustatud lood sarnanevad üksteisega, samamoodi nagu ka mehed. Kuidas teha hüpe sooliste lugude ja soolise elu vahel? Charles Donahue arutleb võrgutatud ja hüljatud ‘ülekohut teinud naise’ levinud narratiivse mustri üle. Kindlasti lubas mees mõnel juhul naisele abielu ja taganes pärast seksi. Kindlasti ei olnud teistes lubadusi ja naine üritas meest abielu püüda. Ja kindlasti on veel üks juhtumite rühm, kus tavaline muster varjab keerulisi fakte, mida me ei saa pilguheitma hakata.

Paljudes keskaegsetes kirikukohtutes tunnistavad mõlemad pooled, et toimus seksuaalvahekord. Tulemus sõltub selle vahekorra asjaoludest - kas vahetati abielulubadusi ja naise seksuaalajalugu. Tema sõnul arenevad vaidlused, nagu ka hall ala, kus mõlemad pooled võisid oma sõnadest ja tegudest erineval moel aru saada. Pole raske ette kujutada juhtumit, kus üks osapool usub siiralt, et paar on seaduslikult abielus ja teine ​​mitte, kuigi soovmõtlemine võib selles rolli mängida. Kirikukohtutel oli juhtunu asjaolude väljaselgitamiseks väga üksikasjalik protsess ning kohtumenetlus, sealhulgas eriti vande andmine, oli mõeldud tagama mitte ainult maine tõepärasuse ja õiglase tulemuse, vaid ka konkreetsete faktide õigsuse. Kui me viissada aastat hiljem ei saa tõde tõepoolest teada, võime vähemalt tunnistada tõe olulisust menetluses.


Vaata videot: harpo marxs real voice, 4 recordings! (Jaanuar 2022).