Podcastid

Maastik, emapiirkond ja laste kokkupuude islandlaste saagades

Maastik, emapiirkond ja laste kokkupuude islandlaste saagades


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Maastik, emaruum ja laste kokkupuude islandlaste saagades

Robin Waughi paber

Antud 3. rahvusvahelisel Püha Magnuse konverentsil 15. aprillil 2016

Ema „võimsat mõju varases imikueas“ on kriitikud nagu Patricia Cramer ja Julia Kristeva (Cramer 497; Kristeva, Soov keeles247, 281-86. Ilmselge olukord, kus emaruumi võimaliku ehituse uurimine oleks episoodid, kui mehed proovivad sellist ruumi valida, näiteks umbes kaheksas lapse kokkupuute narratiivis, mis on olemas Islandlaste saagad (Jochens 85-93; ristik 101-10). Ühest küljest mähivad mehed nendes jutustustes tavaliselt last tihedalt, panevad imikule suhu midagi, mis asendaks ema rinda, ja üritavad muul viisil jäljendada ja ritualiseerida emaruumi, püüdes (muu hulgas) kindlustada lapse vaikust, kui see on paljastatud. Teiselt poolt kinnitavad need stseenid naiste ülimalt individuaalseid emotsioone, keele valikut ja ruumi välja märkimist.

Pakkudes ühte näidet, aastal Vatnsdæla saaga, Paljastatakse Nereidi vallaslaps lapiga üle näo (peatükk 37). Imik on lõpuks terveks saanud, kuid riie tuleb ühendada “rätikuga”, mida Groa-nimeline nõid on oma nõiduses varem kasutanud. Tema maagia tagajärjeks on terve leibkonna surm. Nii pole lapse riie ühendatud eriti naiseliku väljendusviisiga, vaid ka maastikuga, nagu on kirjeldatud saagas: Groat oli täheldatud vahetult enne leibkonna katastroofi oma maja taga ringi liikumas. Sisse Þorsteiinid þáttur uxafóts, tekitavad rõivaste paljud detailid ja maastiku rituaalsuse muutmise mõte lapse kokkupuutekoha loomise kaudu emaruumi välise asendajana isegi rohkem kui Vatnsdæla saaga versioon, naiskeele ideed (Þorsteins þáttur uxafóts, ptk 4). Poisi ema Oddny on loll ja suhtleb oma perekonnaga ruunide pealkirja kaudu (Ptk 3). Þáttris järgitakse keele omandamise mustrit, mis kajastab maastiku käsitlust peamiste tegelaste poolt, ja sarnane muster esineb ka Selkolla loos alates Byskupa sögur, mis seob lapse hülgamise iha, demonoloogia ja fylgjuriga (lk 494–95).

Nende episoodide ülevaade viitab siis sellele, et emade ruum saagades taandub üldjuhul - ja taandub iseäranis põhjamaastikule - laste kokkupuute korral, kus see lapsepõlvekatse viis omandab põhjapoolsetes ühiskondades teise tähenduse kui see oleks rohkem lõunamaistest. Maastiku eriliseks käsitluseks on nendes töödes ühendatud naistegelaste ebatavalised kõrgendatud väljenduse kujutised - nii naiste traditsioonilised käsitöönduslikud väljendusviisid, nagu tekstiilikasutus, kui ka näited väga individuaalsest keeletootmisest. See “uus keel” kaardistab põhjamaastikku tavaliselt soospetsiifiliselt, mis on omane vaid islandlaste saagadele.


Vaata videot: MaxQuad Off Road - Benyco Kayo 200 (Juuni 2022).


Kommentaarid:

  1. Siddael

    Olen piiratud, vabandan, kuid see ei lähe mulle lähedale. Otsin edasi.

  2. Arajin

    See on meelelahutuslik tükk



Kirjutage sõnum